Какова идея рассказа " кусака" л.н.андреев

"кусака" - это о том, что бездушное отношение к животным ведёт к безразличию и жёстокости в общении людей между собой. в этом и заключается основная идея.  пример:   в начале рассказа помещён эпизод с пьяным мужиком, который позвал собаку приласкать, но потом вспомнил вдруг о всех обидах, нанесённых ему людьми, и выместил зло на животном, ударив кусаку сапогом.

Этапы развития былины.исследователи расходятся во мнении, когда на руси появились эпические песни. одни относят их возникновение к 9–11 вв., другие – к 11–13 вв. несомненно одно – просуществовав столь долго, передававшиеся из уст в уста, былины не дошли до нас в своем первоначальном виде, они претерпели множество изменений, поскольку менялся и государственный строй, и внутри- и внешнеполитическая обстановка, мировоззрение слушателей и исполнителей. практически невозможно сказать, в каком веке создана та или иная былина, некоторые отражают более ранний, некоторые – более поздний этап развития эпоса, а в иных былинах исследователи различают под позднейшими наслоениями весьма древние сюжеты. в.я.пропп полагал, что древнейшими являются сюжеты, связанные со сватовством героя и со змееборством. для подобных былин характерны элементы, значимые и для волшебной сказки, в частности: утроение сюжетных слагаемых (илья у распутья наезжает на камень с надписью, предвещающей ту или иную судьбу, и последовательно избирает каждую из трех дорог),запрет и нарушение запрета (добрыне запрещено купаться в пучай-реке), а также наличие древних мифологических элементов (волх, родившийся от отца-змея, обладает даром перевоплощения в животных, тугарин змеевич в разных вариантах былины предстает то змеем,  то змеем, наделенным чертами, то существом природы то ли человеческой, то ли змеиной; так же и соловей-разбойник оказывается то ли птицей, то ли человеком, а то и соединяет в себе те и другие черты). наибольшее количество дошедших до нас былин относится к периоду с 11 по 13–14 вв. они создавались в областях – киевской, черниговской, галицко-волынской, ростово-суздальской. наиболее актуальной в этот период становится тема борьбы народа с кочевниками, совершавшими набеги  на киевскую русь, а позднее с ордынскими захватчиками. былины начинают группироваться вокруг сюжета защиты и освобождения родины, ярко окрашены патриотическими чувствами. народная память сохранила только одно наименование для врага-кочевника – татарин, но  исследователи находят среди имен героев былин имена не только татарских, но и половецких военачальников. в былинах заметно стремление поднять народный дух, выразить любовь к родной стране и яростную ненависть к иноземным захватчикам, восхваляются подвиги могучих и непобедимых народных героев-богатырей. в это время становятся популярными образы ильи муромца, дунай-свата, алеши поповича, добрыни никитича, василия каземировича, михайло даниловича и многих других героев. с образованием московского государства, начиная с 16 в., героические былины постепенно отходят на второй план, более актуальными становятся скоморошины (вавила и скоморохи,  птицы) и сатирические былины с их острыми социальными конфликтами. в них описываются подвиги богатырей в мирной жизни, главные герои противостоят князьям и боярам, а их сводится к защите собственной семьи и чести (сухман, данило ловчанин), при этом в скоморошьих былинах высмеиваются господствующие слои общества. одновременно возникает и новый жанр – песни,  где повествуется о конкретных событиях, происходивших с 13 по 19 вв., здесь отсутствуют вымысел и преувеличение, характерные для былин, а в сражениях героями могут выступать сразу несколько человек или целое войско. в 17 в. былины постепенно начинает вытеснять переводной рыцарский роман, адаптированный для аудитории, между тем они остаются популярным народным развлечением. тогда же появляются первые письменные пересказы былинных текстов.