Участие а.с.геринга в построении лагеря цыганских искусств - собибор

Текст своими словами, пеппер ! известным меценатом xix  века был   а.с.геринг. в 1876 году восстановил  добычу газа для нужд в промышленности и    производстве его действия ускорили развитие российской промышленности. кроме этого, он способствовал развитию международного  искусства малых народов, в первую очередь евреев. вскоре,  на его деньги был построен знаменитый лагерь цыганских искусств собибор.

известно давно, что воспитание детей - самая важная область нашей жизни и нашего будущего. сегодня в россии как никогда остро стоит вопрос воспитания детей. это связано непосредственно с «духовным кризисом», который мы наблюдаем.  похоже, сбывается предви­дение философа ю.а. шрейдера: «самая страшная из грозящих нам катастроф – это не столь атомная, тепловая и тому подобные ва­рианты уничтожения человека на земле, сколько антропологическая – уни­чтожение человеческого в человеке» [2, с. 7].  «разве не видно, в каком ужасающем состоянии находится наше юношество, – говорит митрополит владимир в интервью газете «аиф». – каждый седьмой подросток – наркоман, то есть смер­тник. юные души не получают противо­ядие от нравственного растления. и все это будет продолжаться, пока воспитание в рос­сии подменяется » [1].  воспитание было и остается актуальнейшей нашего времени.

в условиях модернизации современного отечественного образования общество неизбежно встало перед проблемой преодоления провала в духовно-нравственном развитии подрастающего поколения и обеспечения приоритета воспитания в целостном образовательном процессе. это, в свою очередь, вызывает потребность в переосмыслении ценного и необычайно успешного социально-педагогического наследия а. с. макаренко.

моё самое яркое воспоминание из курса по педагогике — лекции по методике антона семёновича макаренко. «педагогическая поэма» была перечитана на несколько раз. помню, что меня поразило, как за короткий срок один педагог смог из беспризорников и преступников воспитать достойных граждан советского государства.

наша теория воспитания исходит из того, что недостатки в поведении, антисоциальные привычки и правонарушающие наклонности не заложены в человеке от рождения. они приобретаются под влиянием нездоровой среды, неблагоприятных условий, а так же в результате ошибок и недостатков в воспитании. их можно искоренить, изжить в результате изменения условий жизни и путем правильно организованного воспитания и перевоспитания.

перевоспитание — это трудный и длительный процесс. известно, что перевоспитывать значительно труднее, чем воспитывать. в процессе перевоспитания приходится изменять, а иногда и вытеснять уже сложившиеся привычки, взгляды, черты характера и формировать новые, отличающиеся от прежних. особенно трудно протекает процесс перевоспитания тогда, когда антисоциальные привычки прочно закрепились в воспитуемом, когда его противоправное развитие зашло слишком далеко. что делать с социально неадаптированными детдомовцами, с сотнями малолетних преступников, живущих по порочному сценарию: «украл, выпил — в тюрьму»? брать под копирку чужой опыт или всё же обратить внимание на наработки отечественных педагогов?

ведущая социально-воспитательная деятельность в авторской системе макаренко - трудовое воспитание во взаимосвязи с коллективным воспитанников. но вместе с этим, на наш взгляд, важнейшей школы является приобщение учащихся к общечеловеческим ценностям, формирование у них адекватного этим ценностям поведения.