Сочинение на тему : про счастье человека , про истинные и фальшивые ценности .

  уже не одно тысячелетие человечество пытается ответить на вопрос: какие же ценности относить к вечным, истинным, а какие к мнимым и сиюминутным? над этим размышляли и древние мыслители, такие как платон, аристотель, сократ, и философы более позднего времени – вольтер, ..руссо, р.декарт. не осталась в стороне и . в своих произведениях такие великие писатели, как м.ю.лермонтов, ф.м.достоевский, л.н.толстой, также пробовали дать ответ на этот сложный вопрос. и, решая эту проблему, все философы, как правило, приходили к единому выводу. по их мнению, истинные ценности – это те качества, стремление к которым никогда не иссякнет в людях, которые делают счастливым не отдельно взятого человека, а всех, кто его окружает. это доброта, мудрость, истина, красота, любовь к людям и природе. в то же время существуют мнимые ценности, те, которых сейчас может быть много, а через минуту от них не останется и следа. это деньги, власть, плотские чувства. 

  тема любви и дружбы в лирике а. с. пушкинав. г. белинский писал, что чувства любви и дружбы явились непосредственным источником «счастья и горя», составлявших мироощущение пушкина. неотъемлемой частью его лирики на протяжении всей творческой жизни станет тема дружбы.друзья юности вплоть до 1837 года будут играть немаловажную роль в судьбе поэта. лицейское братство, основанное на идеалах «вольности святой», патриотической любви к «отчизне», как писал а. с. пушкин в стихотворении «к чаадаеву» 1818 года, было овеяно анакреонтическими мотивами, эпикурейской философией наслаждения жизнью в гармонии «любви, славы», в единстве духовного и .меняются времена, царскосельский лицей позади, «юные забавы» исчезают, «как сон, как утренний туман». но дружеские узы, основанные на идее служения родине, на романтических идеалах свободы и чести, нерасторжимы. теперь за стенами лицея слышны «души прекрасные порывы», ярче определяются декабристские мотивы. вера в звезду «пленительного счастья», которой не было чуждо юношеское тщеславие, стремление «нетерпеливою душой» к громкой и яркой славе, которой суждено родиться на «обломках самовластья», — объединяла бывших лицеистов. восторженное, полное романтического идеализма, пылкого пафоса послание «к чаадаеву» как нельзя лучше передает настроение дружеского братства. но вот уже совсем по-иному звучит стихотворение «19 октября» 1825 года, написанное в ссылке в михайловском. здесь превалирует мотив одиночества:         печален я: со мною друга нет,        с кем долгую забыл бы я         я пью воспоминания о прошлых счастливых днях лицейского шума и забав уже полны грусти и тоски по ушедшему. многих сейчас нет и «на брегах невы»: умер н. а. корсаков «под миртами италии», «кудрявый наш певец»; «чужих небес любовник беспокойный» ф. ф. матюшкин проходит «вечный лед полунощных морей» — многих нет, но лицейское братство несокрушимо:         друзья мои, прекрасен наш союз!         он, как дута, неразделим и вечен —        неколебим, свободен и беспечен,        срастался он под сенью дружных муз.лицейское братство есть высший идеал, который поэт хранит в своем сердце. святость дружеских уз приводит в «поэта дом опальный» пущина, горчакова, дельвига—вопреки всему они те же «для чести и друзей». это единственная «сладкая отрада», которая может скрасить «изгнанья день печальный». той же теме посвящено стихотворение 1826 года «и. и. пущину». дружба —вот непреходящая и непререкаемая ценность. поэт надеется, что она « утешенье» сосланному в сибирь «бесценному» первому другу, как когда-то его «появление» скрасило одиночество пушкина в михайловском. автор свято верит в то, что голос его озарит «», так как несет в себе свет «лицейских ясных дней», воспоминания о беззаботных временах юности, когда зарождалось священное чувство дружбы. следуя велению сердца, стараясь поддержать сосланных декабристов своим поэтическим словом, пушкин все же не полностью соглашается с их идеями. явственно это проявилось в стихотворении «арион» 1827 года. поэт не отделяет себя от многочисленных пловцов: «нас было много на », но вместе с тем пушкин дает понять, что он—всего лишь поэт, певец собственных гимнов, и не упирал «в глубь мощны веслы». и тем не менее «вихорь шумный» политических интриг как для многих декабристов —друзей поэта, так и для него самого стал источником скитаний и ссылок. только для поэта итогом их стали одесса, кишинев и михайловское, а для многих декабристов— сибирь.