Составьте план к рассказу 13 подвиг геракла

1 подвиг - прежде всего он добывает шкуру немейского льва. так как лев был неуязвим для стрел, то геракл смог его одолеть только задушив руками. когда он принес льва в микены, эврисфей так испугался, что приказал геракл впредь не входить в город, а показывать добычу перед городскими воротами. эврисфей даже соорудил себе в земле бронзовый пифос, куда прятался от геракла и общался с ним только через глашатая копрея  2 -подвиг-геракл и гидра  надев на себя шкуру немейского льва, геракл отправляется выполнять второе распоряжение эврисфея - убить лернейскую гидру, которая похищала скот и опустошала земли в окрестностях лерны. у нее было 9 голов, из них одна - бессмертная. когда геракл одну из голов, на ее месте вырастали две. на гидре выполз каркин - огромный рак и вцепился гераклу в ногу. но геракл растоптал его и призвал на иолая (своего племянника, ставшего с этого времени верным спутником геракла), который прижигал свежие раны гидры горящими головнями, так что головы уже не отрастали вновь. отрубив последнюю, бессмертную голову, геракл закопал ее в землю и привалил тяжелым камнем. разрубив туловище гидры, геракл погрузил острия своих стрел в ее смертоносную желчь (apollod ii 5 2). эврисфей отказался включить этот подвиг в число 10, предназначенных выполнить гераклу т.к. ему   3-подвиг подвигом геракла была поимка керинейской лани. у лани, принадлежавшей артемиде, были золотые рога и медные копыта геракл преследовал ее целый год, дойдя до земли гипербореев , и поймал, ранив стрелой. аполлон и артемида хотели отобрать у него лань, но геракл сослался на приказ эврисфея и принес лань в микены  4 подвиг- затем эврисфей потребовал от геракла эриманфского вепря (четвертый подвиг). по дороге к эриманфу (в северной аркадии) геракл остановился у кентавра фола, который стал радушно угощать геракла. привлеченные запахом вина, к пещере фола ринулись, вооружившись камнями и стволами деревьев, другие кентавры. в битве кентаврам пришла на их мать, богиня облаков нефела, низвергшая на землю потоки дождя, но геракл все же частью перебил, частью разогнал кентавров. при этом случайно погибли хирон и фол; фол, удивляясь смертоносной силе стрел, вытащил одну из них из тела погибшего кентавра и нечаянно уронил ее себе на ногу, и яд гидры мгновенно умертвил его. эриманфского вепря геракл поймал, загнав в глубокий снег, и отнес связанным в микены  5 подвиг - авгиевы конюшни  пятым подвигом геракла было очищение им от навоза огромного скотного двора царя элиды авгия . геракл, заранее выговорив себе у авгия в виде платы десятую часть его скота проделал отверстия в стенах помещения, где находился скот, и отвел туда воды рек алфея и пенея. вода промыла стойла. но когда авгий узнал, что геракл выполнял приказ эврисфея, он не захотел с ним расплатиться, а эврисфей, в свою очередь, объявил этот подвиг не идущим в счет т.к. геракл выполнял его за плату  6 подвиг - шестым подвигом геракла было изгнание стимфалийских птиц с острыми железными перьями которые водились на лесном болоте около города стимфала (в аркадии) и пожирали людей . см. рис. получив от афины изготовленные гефестом медные трещотки, геракл шумом спугнул птиц и потом перебил их ; по другому варианту мифа, часть птиц улетела на остров в понте эвксинском, откуда их впоследствии криком прогнали аргонавты.

Что есть истина? истина (в моём понимании) – это абсолютная правда, то есть такая правда, которая для всех случаев и для всех людей одинакова. думаю, что такой правды быть не может. даже факт, казалось бы, очевидно однозначное событие, разные люди воспринимают по-разному. так, например, известие о смерти может быть понято как известие о другой, новой жизни. часто правда не может быть абсолютной, для всех единой, потому что слова неоднозначны, потому что смысл одного и того же слова по-разному понимается. поэтому я бы стала говорить не об истине – понятии недостижимом, – а о правде, которая рассчитана на "среднего" человека. сопоставление истины и сострадания придаёт слову "истина" некоторый оттенок жёсткости. истина – это жёсткая и жестокая правда. души ранены истиной, а потому в сострадании. нельзя сказать, что герои пьесы "на дне" представляют собой более или менее однородную массу людей – безличных, бесхарактерных. каждый из героев чувствует, мечтает, надеется или вспоминает. точнее, носит внутри себя что-то драгоценное и сокровенное, но поскольку мир, в котором они живут, бессердечен и жесток, они вынуждены прятать как можно дальше все свои мечты. хотя мечта, которой было бы хоть какое-нибудь доказательство в суровой реальной жизни, могла бы слабым людям – насте, анне, актёру. они – эти слабые люди – подавлены безысходностью реальной жизни. и им для того, чтобы жить, только жить, необходима спасительная и мудрая ложь о "праведной земле". до тех пор пока люди будут верить и стремиться к лучшему, они будут находить в себе силы и желание жить. даже самые жалкие из них, даже те, кто своё имя потерял, жалостью и состраданием могут быть вылечены и даже отчасти воскрешены. вот только знали бы окружающие люди об этом! может быть, тогда бы из самообмана даже слабый человек построил себе лучшую, приемлемую для него жизнь? но окружающие об этом не задумываются, разоблачают мечту, а "пошёл домой – и " стоит ли обвинять во лжи старца, который единственный из обитателей ночлежки думает не о себе, не о деньгах, не о выпивке, а о людях? он старается приласкать ("человека приласкать никогда не вредно"), он вселяет надежды спокойствием и жалостью. именно он, в конце концов, изменил всех людей, всех обитателей да, актёр повесился. но виновен в этом не только лука, но и те, кто не жалел, а резал по сердцу правдой. есть некоторый стереотип в отношении правды. нередко считается, что правда всегда хороша. конечно, ценно, если ты всегда живёшь правдой, реальностью, но тогда невозможны мечты, а вслед за ними – другое видение мира, поэзия в широком смысле этого слова. именно особый взгляд на жизнь рождает прекрасное, служит основой искусства, которое в конце концов также становится частью жизни. как же сострадание воспринимают более сильные люди? вот бубнов, например. бубнов, на мой взгляд, наиболее жёсткий и циничный из всех обитателей ночлежки. бубнов "бубнит" всё время, констатируя голые, тяжёлые истины: "как себя ни раскрашивай – всё сотрётся", совесть не нужна ему, он – "не богатый" василису бубнов, не стесняясь, спокойно называет лютой бабой, а в середину разговора вставляет, что нитки-де гнилые. обычно с бубновым никто специально не разговаривает, но он время от времени вставляет свои замечания в самые разные диалоги. и тот же самый бубнов, главный оппонент луки, унылый и циничный, в финале угощает всех водкой, рычит, кричит, предлагает "отвести душу"! и только пьяный, щедрый и разговорчивый бубнов, по словам алёшки, "похож на человека". видно, лука добротой задел и бубнова, показал ему, что не в унынии повседневной тоски жизнь, а в чём-то более жизнерадостном, обнадёживающем - в мечтах. и бубнов мечтает! появление луки сплотило "сильных" обитателей ночлежки (сатина, клеща, бубнова в первую очередь), возник даже цельный общий разговор. лука – человек, который сострадал, жалел и любил, сумел оказать влияние на всех. даже актёр вспомнил и любимые стихотворения, и имя. человеческие чувства и мечты, его внутренний мир дороже всего и ценнее всего, потому что мечта не ограничивает, мечта развивает. правда не дарит надежд, правда не верит в бога, а без веры в бога, без надежд нет будущего.