Чем положение французских крестьян отличалось от положения

«крестьянин считается рабом, поскольку господин может его продать, обменять по своему усмотрению, но в целом их рабство предпочтительнее той свободы, коей пользуются наши земледельцы. здесь каждый имеет земли больше, чем может обработать. крестьянин, далёкий от городской жизни, трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, человечен и, как правило, живёт в достатке. когда он завершит заготовку на зиму всего необходимого для себя и своей скотины, он предаётся отдыху в избе (isba), если не приписан к какой-либо фабрике, каковых в этой области много, богатым рудникам, или если не отправляется в путешествие по своим делам или по делам господина.если бы здесь были лучше известны ремёсла, у крестьян было бы меньше времени для досуга в тот период, когда они не заняты сельским трудом. и господин, и раб получили бы себе от этого пользу, но ни те, ни другие не умеют рассчитывать свою выгоду, поскольку ещё не достаточно прочувствовали необходимость ремёсел. здесь царит простота нравов и довольный вид никогда бы не покидал людей, если бы мелкие чинуши или крупные собственники не проявляли жадности и рвачества. малочисленное население области во многом является причиной изобилия всего, что необходимо для жизни. продовольствие стоит так дёшево, что, получая два луидора, крестьянин живёт весьма зажиточно…»обратим внимание, что о том, «рабство» крестьян более предпочтительным, чем «свобода» французских, пишет не кто-нибудь, а будущий активный участник великой французской революции, прошедшей под лозунгом «свобода, равенство и братство». то есть, у нас нет причин подозревать его в необъективности и пропаганде крепостного права. вот что он писал в одном из своих писем по поводу положения французских крестьян ещё до своего отъезда в россию: «повсюду, мой дорогой друг, и у стен версаля, и за сто лье от него с крестьянами обращаются столь варварски, что это переворачивает всю душу чувствительному человеку. можно даже сказать с полным на то основанием, что здесь их тиранят больше, чем в отдалённых провинциях. считается, что присутствие сеньора должно способствовать уменьшению их бедствий, что, увидев их несчастья, эти господа должны постараться с теми справиться. таково мнение всех, у кого благородное сердце, но не придворных. они ищут развлечения в охоте с таким пылом, что готовы пожертвовать для этого всем на свете. все окрестности парижа превращены в охотничьи заповедники, из-за чего несчастным [крестьянам] запрещается выпалывать на своих полях сорняки, которые душат их хлеб. им разве что разрешено бодрствовать ночи напролёт, выгоняя из своих виноградников разоряющих их оленей, но не дозволено ударить никого из этих оленей. работник, согбённый в рабской покорности, часто понапрасну тратит своё время и умение, служа напудренным и идолам, которые безжалостно гонят его, если только он вздумает попросить плату за свой труд…» речь идёт как раз про тех самых «свободных» французских крестьян, «свобода» которых, по мнению ромма, хуже «рабства» крепостных.

вроде бы

Объяснение:Фла́вий Пётр Савва́тий Юстиниа́н (лат. Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus, греч. Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός), более известный как Юстиниа́н I (греч. Ιουστινιανός Α') или Юстиниан Великий (греч. Μέγας Ιουστινιανός; 483, Тавресий, Верхняя Македония — 14 ноября 565, Константинополь) — византийский император с 1 августа 527 вплоть до своей смерти в 565 году. Сам Юстиниан в указах называл себя Цезарем Флавием Юстинианом Аламанским, Готским, Франкским, Германским, Антским, Аланским, Вандальским, Африканским, так как при нём были присоединены многие земли Западной Римской империи, в частности, упразднены королевство вандалов и аланов в Африке, королевство остготов в Италии, присоединена часть земель королевства вестготов в Испании. Вестготы, франки, алеманны, анты признали себя вассалами императора.