Сочинение на тему: над чем меня заставил задуматься рассказ л.н.толстого кавказский пленник? напишите не большое с 3 аргументами и 3 примерами

Прослужив на кавказе почти три года лев николаевич толстой отразил свои впечатления в своих военных повестях. в рассказе «кавказский пленник», написанном толстым специально для детей,отразилось происшествие, случившееся с ним самим.. лев толстой выступал против всяких войн ,осуждал жестокость горцев, выступал против национальной розни. поэтому писатель в рассказе написал коротко: «на кавказе тогда война была», не уточняя, какая именно . всем своим произведением толстой призывает читателя с уважением относиться к обычаям и традициям людей всех национальностей. писатель утверждает, что нет «хороших» и «плохих» национальностей, а есть хорошие и плохие люди, и при этом совершенно не важно, какого цвета у них глаза, волосы и кожа… главные герои повести "кавказский пленник" л.н. толстого - офицеры армии жилин и костылин, участвующие в войне за присоединение кавказа к россии. попав в плен к горцам, по вине костылина, два "брата по несчастью" ведут себя в одинаковых обстоятельствах по-разному. жилину,как яркому представителю народа, противопоставлен контрастный персонаж - товарищ по полку офицер костылин. это грузный, трусливый, ненадёжный , нерешительный и малодушный человек . в нём нет ни преданности, ни верности. а жилин - скромный офицер, «хоть не велик ростом, а удал», проявляет волю, мужество, находчивость,прямодушие и гуманность. встретившись с костылиным в плену, жилин не стал держать злости на своего сослуживца, ругать, проклинать его. это говорит о его великодушии. а во время бегства из плена даже несет его на спине, когда у костылина заболели ноги. в плену он показал себя выносливым, смелым и решительным человеком, который никогда по доброй воле не попал бы в плен. «не же живой…», «с ними что робеть, то хуже».писатель явно симпатизирует главному герою. да и фамилия у него подходящая: жилистый, двужильный — так говорят о выносливом человеке.ему не на кого было надеяться кроме себя ,поэтому намеренно указал на письме о выкупе неправильный адрес, решив, что обязательно сбежит из плена. но, кроме хитрости, жилин проявляет и гордость, и мужество: понимая, что его могут убить, если за него не заплатят, он все равно не боится им об этом сказать («с ними что робеть, то хуже»). и татары его за это уважают. когда решается вопрос о выкупе, жилин ведет переговоры, диктует условия, и при этом заботится не только о себе, но и о костылине. в отличие от своего приятеля, жилин не надеется на чудесное спасение и не сидит сложа руки. он человек деятельный и все время обдумывает, как бы спастись из плена. в этом главное отличие этих двух людей. один из них деятельный, работящий, верящий в то, что из любого положения можно найти выход, а второй – увалень, лентяй и трус. жилин проявляет волю, мужество, находчивость он не пал духом, надеялся спастись, для чего предпринял много усилий. в плену жилин ночью рыл подкоп, а днем делал кукол для девочки дины. эта маленькая девочка, очевидно обделенная лаской, постоянно оставляемая без присмотра, потянулась к доброму, по-отечески относившемуся к ней жилину. она обаятельна, добра, по-детски наивна. к жилину она испытывает чувство сострадания и любви. она видела в нём настоящего доброго человека, а не врага. дина украдкой бегает к яме, где он сидит, носит ему молоко, лепёшки и, наконец, устраивает побег. их поймали, надели на ноги колодки и посадили в глубокую яму. казалось бы, спасения нет. но дине, жилину все же удалось сбежать. а костылин в этот раз бежать отказался, он смирился со своей судьбой, да и состояние ему не позволяло. вот так и бывает: тот, кто ставит перед собой цель, верит в нее и делает все, чтобы ее достигнуть, тот побеждает. а тот, у кого воли нет, кто духом слаб, того и силы оставляют.жилин сумел прижиться во враждебной обстановке, и это ему выбраться из плена. другого человека такой случай выбил бы из колеи, заставил бы уехать домой, но жилин не таков. он остался служить на кавказе. а за костылина через месяц дали выкуп, и он был отпущен еле живой. что с ним было дальше, толстой не сказал. наверное, не посчитал нужным даже упоминать о судьбе этого никудышного человека. на мой взгляд, главная идея рассказа – научить людей не сдаваться даже в трудных обстоятельствах и ситуациях, упорно добиваться цели, быть добрыми, смелыми, храбрыми и преданными. в этом рассказе слабодушие и пассивность костылина противопоставлены активности, стойкости и человечности жилина. мужество и выдержка ему бежать к своим, преодолевая все препятствия и преграды. мне кажется, л.н. толстой назвал рассказ «кавказский пленник» потому, что только жилин может быть примером для подражания. автор хотел показать, как много в жизни зависит от самого человека. в одних и тех же обстоятельствах одни оказываются героями, другие недостойны называться людьми.

Старший сын великого князя московскоговасилия iii  и  елены глинской. по отцовской линии происходил измосковской ветви  династии  рюриковичей, по материнской  — от  мамая, считавшегося родоначальником литовских князей  глинских. бабушка по отцу,  софия палеолог  — из рода византийских императоров. номинально иван стал правителем в 3 года. после  восстания в москве  1547 года правил с участием круга приближённых лиц  —  «избранной рады»]. при нём начался созыв  земских соборов, составлен  судебник 1550 года. проведены реформы военной службы, судебной системы и государственного , в том числе внедрены элементы на местном уровне (губная,  земская  и другие реформы). во времена ивана грозного хождение имела анонимная «повесть о волховании», во многом вдохновленная «молотом ведьм» доминиканского инквизитора генриха крамера — книгой, которая служила для европейских колдовских процессов своего рода упк. неизвестный автор в своей «повести» умело адаптировал европейский опыт. в отсутствие инквизиции царь и епископы должны взять ее репрессивные функции на себя. царь «написати книги повеле и утверди и проклят чародеяние и в весех заповеда после таких огнем пожечи». в преданиях иван грозный предстает как борец с колдунами и ведьмами. и фольклористы отмечают: так народное сознание переосмысливало курс царя на подавление внутренней оппозиции, выразившийся в опричном терроре. одна из сказок рассказывает, что царь велел изловить всех ведьм на руси. собрал их на красной площади в москве, обложил соломой, поджег. но ведьмы обернулись сороками и воронами и улетели из москвы, за что эти птицы были прокляты государем.