Нужно написать реферат о верблюде! в россии. природная зона степь.

План реферата о верблюде 1)внешний вид 2)обитание 3)питание 4)повадки

Происхождение термина «славяне», вызывающее большой интерес общественности в последнее время, является весьма сложным и запутанным. определение славян как этноконфессиональной общности, в силу весьма большой территории, занимаемой славянами, часто бывает затруднено, а использование понятия «славянской общности» в политических целях на протяжении веков вызывало серьезное искажение картины реальных взаимосвязей между славянскими . происхождение самого термина «славяне» современной науке неизвестно. предположительно, он восходит к некоему общеиндоевропейскому корню, смысловым содержанием которого является понятие «человек», «люди». существует также две теории, одна из которых выводит латинские названия  sclavi, stlavi, sklaveni  от окончания имен «-слав», которое, в свою очередь связывается со словом «слава». другая теория связывает наименование «славяне» с термином «слово», приводя в подтверждение наличие слова «немцы», производного от слова «немой». обе эти теории, однако, опровергаются практически всеми современными лингвистами, , что суффикс «-янин» однозначно указывает на принадлежность к определенной местности. так как местность под названием «слав» неизвестна, то и происхождение названия славян остается невыясненным. основные знания, имеющиеся у современной науки о древних славянах, основываются либо на данных археологических раскопок (которые сами по себе не никаких теоретических знаний), либо на основе летописей, как правило, известных не в оригинальном виде, а в виде позднейших списков, описаний и толкований. очевидно, что подобного фактического материала для сколько-нибудь серьезных теоретических построений совершенно недостаточно. источники сведений об славян рассмотрены ниже, а также в главах «» и «лингвистика», однако следует сразу оговориться, что любое исследование в области жизни, быта и религии древних славян не может претендовать ни на что большее, чем на гипотетическую модель. следует также заметить, что в науке xix-xx вв. произошло серьезное расхождение во взглядах на славян между и зарубежными исследователями. с одной стороны, оно было вызвано особыми политическими отношениями россии с другими славянскими государствами, резко возросшим влиянием россии на европейскую политику и необходимостью (или ) обоснования этой политики, как и обратной реакции на нее, в том числе со стороны откровенно фашистских этнографов-теоретиков (к примеру, ратцеля). с другой стороны, имелись (и имеются) принципиальные различия научных и методологических школ россии (особенно советской) и западных стран. на наблюдаемое расхождение не могли не повилять и религиозные моменты – претензии российского православия на особую и исключительную роль в мировом христианском процессе, корнями уходящие еще в крещения руси, также требовали определенного пересмотра некоторых взглядов на славян. в понятие «славян» те или иные народы зачастую включаются с определенной долей условности. ряд народностей за свою претерпел настолько значительные изменения, что они могут называться славянскими лишь с большими оговорками. многие народы, преимущественно на границах традиционного славянского расселения, имеют признаки как славян, так и их соседей, что требует введения понятия  «маргинальные славяне».к таким определенно относятся дакорумыны, албанцы и иллирийцы, лето-славяне. большая часть славянского населения, испытав многочисленные перипетии, так и или иначе смешалась с другими . многие из этих процессов происходили уже в новое время; так, поселенцы в забайкалье, смешавшись с местным бурятским населением, породили новую общность, известную как чалдоны. по большому счету, есть смысл выведения понятия  «мезославяне»  в отношении народов, имеющих прямую генетическую связь лишь с венедовами, антами и склавенами. использовать лингвистический метод при идентификации славян, как это предлагается рядом исследователей, необходимо с крайней осторожностью. имеется масса примеров подобного несоответствия либо синкретизма в лингвистике некоторых народов; так, полабские и кашубские славяне де-факто говорят на языке, а многие народы только за последние полтора тысячелетия несколько раз изменили изначальный язык до неузнаваемости. такой ценный метод исследований, как антропологический, к славянам, к сожалению, практически неприменим, так как единый антропологический тип, характерный для всего ареала обитания славян, так и не сформировался. традиционно-бытовая антропологическая характеристика славян относится преимущественно к северным и восточным славянам,