Многие деятели белого движения считают недостаточной со стороны антанты. можно ли считать этот фактор главным в поражении белых? как бы развернулись события в стране, если бы антанта решилась на крупномасштабную интервенцию?

Недостаточная со стороны антанты – не главная причина поражения белых в гражданской войне. на самом деле было много причин, которые к победе красных: ·                поддержка со стороны населения ( прекратив войну, передав помещичью землю крестьянам, большевики обеспечили себе их поддержку) ·                белый террор, который привёл к подъёму партизанского движения, выступавшего под лозунгом восстановления советской власти ·                отсутствие у белых и понятной населению программы решения насущных проблем россии ·                личное соперничество лидеров белых, которые слабо координировали свои действия ·                серьёзные противоречия между белыми генералами и антибольшевистскими, националистическими правительствами других стран ·                советская власть контролировала наиболее важный в отношении центр россии с основными транспортными узлами и линиями ·                идеологическая, агитационно-пропагандистская деятельность партии большевиков   если бы антанта решилась на крупномасштабную интервенцию, это бы в конечном итоге , думаю, к более раннему началу второй мировой войны, так как интервенты стали бы больше и больше притеснять большевиков ( итак в местах высадки войск интервентов советская власть была свергнута ), и им не осталось бы выбора, как силой убрать чужаков из страны.  крупномасштабная интервенция бы также к массовым беспокойствам и выступлениям не только населения россии, но и населения стран – участниц антанты, так как население этих стран уже было недовольно тем, что их правительство активно вмешивается во внутренние дела россии.    

Главные идеи мартина лютера человеческое естество порочно, слабо, эгоистично и восстает против бога; смерть есть плод отпадения от благодати. божественный закон указывает грешнику на его удаленность от бога и пробуждает в нем желание к спасению. хотя бог в справедливости своей мог осудить человечество на гибель, но любви своей он избрал спасти грешников; самым полным образом эта любовь раскрылась в распятии христа. для спасения не нужно ничего, кроме веры, абсолютного доверия к богу и отзывчивости к слову божию; человеческие заслуги и добрые дела отвергаются. главным носителем спасительного слова божия является библия, в которой содержится вся полнота благой вести о спасении человека. католическое духовенство, монашество и каноническое право отвергаются как человеческие установления, ложно притязающие на обладание духом божьим. таинства суть знаки, сообщающие спасительное слово божие. эразм вначале сочувственно относился к лютеру, последователи эразма даже поздравляли лютера с победой над католической церковью, чьи положения эразм принимал не целиком. впоследствии же эразм начинает вести открытую полемику с лютером, хотя многие современники говорили, что именно эразм « снес то яйцо, которое впоследствии высидел лютер », что корни лютеровской реформации находятся все-таки в гуманистической философии эразма .