Сколько километров от марафона до афин?

На данный момент забег на марафонскую дистанцию составляет 42 км 195 метров, но фактически длина от марафона до афин около 34,5 км.

Всредние времена были выделина три сословия: первое сословие - «те, кто молится» (монахи и свя­щенники) - заступаются за людей перед богом. второе - «те, кто воюет» (светские феода­лы) - защищают христиан от врагов. третье - «те, кто трудится» -- кто не входит в первые два сословия, и прежде всего крестьяне, но так­же и горожане, которые добывают для всех все, что необходимо для жизни. наличие разных по правам и престижу сословий - важная особен­ность средневекового общества. духовенство  относили к первому, самому главному сословию. ведь церковь считалась по­средником между людьми и богом и учила, как человеку достичь после смерти вечного блажен­ства. христианская мораль требовала выпол­нять нравственные правила, перечисленные в библии, в том числе - относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе. пропо­ведь церкви смягчала жестокие нравы и улуч­шала поведение людей. церковь учила никогда не терять надежды. считалось, что грешник и даже преступник могут спасти свою душу рас­каянием и исповедью, то есть искренним расска­зом о своих грехах священнику, который будет молить бога простить раскаявшегося грешника. образцом, на кого следует равняться, счи­тался святой человек, который отрекся от зем­ных забот и соблазнов. святого представляли бедным, даже нищим, отказавшимся от имущества - ведь имущество отвлекает от забот о спа­сении души, оно связано с жадностью и враж­дой. «презирай богатства земные, - говорил один церковный деятель, - чтобы ты мог обре­сти богатства небесные». церковь призывала добрыми делами спасти свою душу и заслужить место в раю. короли знать, купцы и даже небогатые люди старались  нищим, убогим, калекам, арестантам, раздавали им мелкие деньги, подкармливали. погоню за богатством официальная христиан­ская мораль не одобряла, ведь в евангелии было сказано: «удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому попасть в рай». часть своих доходов церковь была обязана тра­тить на нищим, бедным и больным: раз­давала продукты во время голода содержала больницы для бедняков, приюты для сирот и престарелых, ночлежки для бездомных.