Составить характеристику главных образов комедии бедность не порок

Любим торцов — герой комедии а. н. островского «бедность не порок» (1853, первонач. назв. «гордым бог противится») . духовный облик любима торцова стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального идеала. восклицание героя «шире дорогу — любим торцов идет! » стало для них символом победы национальных начал в искусстве. промотавшийся брат богатого купца, торцов ходит по городу «скоморохом» , по копеечке собирает, «шута из себя разыгрывает» . в отместку выгнавшему его брату гордею он «созорничал» : пошел да с нищими стал у собора, осрамил брата «на весь город» . на святках, когда «на улице праздник, у всякого в доме праздник» , острее чувствуется одиночество любима, душа которого «иззябла» . в поведении прослеживаются черты сознательного социального самоуничтожения, роднящие его с юродивыми древней руси. его «обветшалый бурнус» сродни «худым ризам» , в которых юродивые, «ругался миру» , обличали ничтожество здравого смысла и практических нужд перед ликом божьей правды. о ней помнит торцов когда восклицает: «и моя слеза до неба дойдет! » он никому не желает и не делает зла, «не заедает чужой век» , сочувственно и любовно относится к хорошим людям, гневно-презрительно — к забывшим стыд и совесть. «изверг естества», — говорит он об африкане коршунове, утратившем в себе образ божий. ключом к образу торцова является его страстный монолог, в котором он просит брата не губить счастья дочери и выдать ее замуж по любви за бедного приказчика митю. важнейшая черта его личности — сознание своего падения. в образе торцова островский раскрывает глубоко национальную черту характера: способность низко пасть, но не потерять при этом нравственную чистоту, в самом падении сохранить способность различения добра и зла.

2-%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d1%83%d1%88%d0%ba%d0%b0вот полная ссылка (её надо только копировать и ! )