Скласти твір-відгук до повісті н.в.гоголя "страшна помста" дуже потрі

на всякого, хто хоч раз прочитав повість м.в.гоголя «страшна помста», вона справляє незабутнє враження. безсумнівно, це одне з найбільш яскравих і барвистих полотен великого майстра. у «страшної помсти» проявився гарячий інтерес письменника до минулого русі, до історії визвольної боротьби малоросійського народу проти польської шляхти, і це зближує її з патріотичним епосом гоголя - «тарасом бульбою». в.г. бєлінський, маючи на увазі героїчне звучання повісті, порівнював «страшну помсту» з «тарасом бульбою». «обидві ці величезні картини, писав він, показують, до чого може підноситися талант м. гоголя.».інтерес до фольклору, до народної творчості виник у гоголя дуже рано. дитяча любов до народних казок, легенд, переказів і пісень з роками переросла в свідому схильність до зображення подій російської історії. «страшна помста» витримана в тонах народної легенди та малоросійських історичних дум. повість насичена фольклорними образами, порівняннями та епітетами, написана напевной ритмічною прозою, що нагадує ритм народних сказань. особливо приголомшує фінал повісті, коли чудовий, закутий у лати велетень - богатир, скидає з захмарного криван в бездонну прірву великого грішника-чаклуна! звідки, з яких глибин часу прийшов до гоголя і до нас цей дивовижний вершник-велет, дрімаючий століттями в карпатах, безпристрасно чекає свого часу, коли він нарешті зробить велике відплата над цілим родом лиходіїв, зрадників і злочинців руської землі? олександр миколайович афанасьєв цілком обгрунтовано вважав, що перекази про велетнів властиві всім індоєвропейським і сягають корінням в найдавніший пласт індоєвропейської міфологіі3. чи відноситься це і до карпатського велетню? питання, може бути, і залишився б без відповіді, якби не аналогії в переказах русинів півночі молдавії. там ми теж знаходимо образи велетів, що чекають на вершинах карпат години виконання своєї великої місії. особливо близький до гоголівського вершнику міфічний предок русинів - сватагорь, велетень-богатир, прихований хмарами найвищої вершини карпат. це той самий святогор, герой давньоруського билинного епосу, випадково виявленого в 1860 році п.н, рибниковим в переказах насельників далекої північної околиці росії, що живуть під архангельськом, на північній двіні і на берегах льодовитого океану. однак між русинським і північноруських образами святогора є й істотні відмінності. русинський цикл переказів про святогора не знає іллі муромця, не знає про загибель богатиря в зачарованому труні і дуже чітко прив'язаний до святих гір - карпат. ймовірно, північноруських билини являють собою більш пізні накладення на загальноросійське переказ, що виникло в історичних і ічних реаліях київської русі x-xi ст.