Сотнеси начало свещёного писания с названием этого раздела книги .можешь ли ты объяснить название в начале было слово

Священное писание ветхого завета 1. предварительные сведенияпонятие о священном писаниисвященным писанием или библией называется собрание книг, написанных пророками и апостолами, как мы верим, по  вдохновению духа святого. библия - слово греческое, значащее "книги." ставится это слово по-гречески с артиклем "та," во множественном числе, т.е. оно значит: "книги с определенным содержанием." это определенное содержание есть божие откровение людям, данное для того, чтобы люди нашли путь к спасению.главной темой священного писания является  спасение человечества мессией, воплотившимся сыном божиим господом иисусом христом. в ветхом завете говорится о спасении в виде прообразов и пророчеств о мессии и о царствии божием. в новом завете излагается самое осуществление нашего спасения через воплощение, жизнь и учение богочеловека, запечатленное его крестной смертью и воскресением. по времени своего написания священные книги разделяются на ветхозаветные и новозаветные. из них первые содержат то, что господь открыл людям через боговдохновенных пророков до пришествия спасителя на землю; а вторая - то, что открыл и чему учил на земле сам господь спаситель и его апостолы.первоначально, бог через пророка моисея открыл то, что в последствии составило первую часть библии, т.н.  тору, т.е. закон, состоящий из пяти книг - пятикнижия: бытие, исход, левит, числа и второзаконие. в течении длительного времени именно это пятикнижие и было священным писанием, словом божиим для ветхозаветной церкви. но тотчас вслед за торой, явились писания, дополняющие её: книга иисуса навина, дальше книга судей, книги царств, паралипоменон (летописи). дополняют книги царств, книги ездры и неемии. книги руфь, есфирь, иудифь и товит рисуют отдельные эпизоды избранного народа. наконец, книги маккавейские заканчивают древнего израиля и доводят ее до цели, до порога пришествия христова.так является следующий за законом, второй отдел священного писания, называемым книгами. и в книгах встречаются отдельные поэтические творения: песни, молитвы, псалмы, а также поучения. в более поздние времена они составили целые книги, третий отдел библии - учительные книги. к этому отделу относятся книги: иова, псалтирь, притчи соломоновы, екклезиаст, песнь песней, премудрости соломоновы, премудрости иисуса сына сирахова.наконец, творения свв. пророков, действовавших после разделения царства и пленения вавилонского, составили четвертый отдел священных книг, книги пророческие. в этот отдел включаются книги: прор. исаии, иеремии, плач иеремии, послание иеремии, прор. варуха, иезекииля, даниила и 12 малых пророков, т.е. осии, иоиля, амоса, авдия, ионы, михея, наума, аввакума, сафония, аггея, захарии и малахии.такое деление библии на книги законодательные, , учительные и пророческие было применено и к новому завету. законодательными являются евангелия, - деяния апостолов, учительными - послания свв. апостолов и пророческой книгой - откровение св. иоанна богослова. кроме этого деления священное писание ветхого завета делится на канонические и неканонические книги.

Впоэзии фета, так и тютчева, природа соединяет два плана: .внешне пейзажный и внутренне психологический. тютчев применяет прием олицетворения природы, который необходим поэту, чтобы показать неразрывную связь органического мира с жизнью человека. часто его стихи о природе содержат раздумья о судьбе человека. пейзажная лирика тютчева приобретает философское содержание.