Сочинение рассуждение против кого направленна сатира м.е. салтыков

Fyutk33отличникщедринские сказки поистине энциклопедичны.  в них отразилось все общество пореформенной поры, все общественные и социальные силы россии.  основными темами сказок салтыкова-щедрина являлись: обличение самодержавия (“медведь на воеводстве”), господствующего класса (“дикий помещик”), либерализма (“премудрый пискарь”, “либерал”, “карась-идеалист”), а также затрагивалась проблема народа (“повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил”).  аллегория сказок щедрина всегда также прозрачна, как и в баснях крылова, где,по мысли белинского, нет зверей, а есть люди, -“и притом люди”.  сказки салтыкова-щедрина неслучайно называли баснями в прозе, так как в них четко прослеживалась соответствующая этому жанру традиция изображения человеческих пороков в образах зверей. щедринская сказка, как и басня крылова или эзопа, всегда несет в себе поучение, мораль.  предметом сатиры становились не отдельные, зачастую случайные события и происшествия и не частные лица, занятые в них, а вся жизнь государства сверху донизу, от сущности царского самодержавия до бессловесного народа-раба, трагедия которого заключалась в неспособности протестовать против жестоких форм жизни.  так, основная идея сказки “медведь на воеводстве” заключается в том, что причины народных бедствий не только в злоупотреблении властью, но и в самом характере самодержавной системы. а это значит, что спасение народа - в свержении царизма.  сатира щедрина, таким образом, имеет устойчивую политическую окраску.  сатирик борется не с конкретными явлениями, а с и вскармливающим эти явления социальным строем. салтыков-щедрин рассматривает каждого отдельного человека как продукт породившей его общественной среды, лишает художественный образ всех человеческих черт и подменяет индивидуальную психологию проявлениями классового инстинкта. всякий поступок героя осмысляется щедриным как социально необходимый и неизбежный.  изображение “призрачности” политической действительности требовало соответствующей формы, которая, доведя явление до абсурда, до уродства, обнажила бы его подлинное безобразие. такой формой мог быть только гротеск (соединение несоединимого) , который является в сказках важным источником комического эффекта. так, гротеск искажал, преувеличивал действительность, фантастика же самым необычным жизненным явлениям придавала характер привычности и обыденности, а мысль о ежедневности и регулярности происходящего только усиливала впечатление. чрезмерная жестокость политического режима и полное бесправие народа действительно граничили с волшебством, с фантастикой. так, например, в сказке “дикий помещик” щедрин в уродливо-комическом виде показал апогей как нравственного, так и внешнего “запущения” человека. помещик “оброс волосами, ногти у него стали, как железные”, он начал ходить на четвереньках, “утратил даже способность произносить членораздельно звуки”, “но хвоста еще не приобрел”.  иногда щедрин, взяв традиционные сказочные образы, даже и не пытается ввести их в сказочную обстановку или использовать сказочные приемы. устами героев сказки он прямо излагает свое представление о социальной действительности.  такова, например, сказка "соседи".  образы сказок вошли в обиход, стали нарицательными и живут многие десятилетия, а общечеловеческие типы объектов сатиры салтыкова-щедрина и сегодня встречаются в нашей жизни, достаточно только попристальнее вглядеться в окружающую действительность и

Мцыри восхищен природой, но он уже не ее дитя, и она отторгает его, как отторгает стая слабых и больных животных. зной палит умирающего мцыри, мимо него шелестит змея, символ греха и гибели, она мечется и прыгает, «как клинок», а герой может лишь наблюдать за этой игрой… всего несколько дней был на свободе мцыри, а заплатить за них ему пришлось смертью. и все же они не прошли бесплодно, герой познал красоту мира, любовь, и радость битвы. оттого этм три дня для мцыри ценнее всего остального существования: