Сравните архитектуру руси 13-15 века с архитектурой домонгольского переода

Развитие культуры обусловлено главными моментами, характерными для эпохи: раздробленностью и ордынским игом. устное народное творчество — былины и песни, пословицы и поговорки, сказки и заговоры, обрядовая и иная поэзия — отразило представления людей о своем прошлом, окружающем мире. былины о василии буслаевиче и садко воспевают новгород с его бурной городской жизнью, торговыми караванами, плывущими в заморские страны. в былинах кроме фактов отражаются и более поздние события, связанные с ордынским нашествием и игом: битва на калке, победа на поле куликовом, освобождение от ига орды. фольклорные черты имеют многие сказания — о битве на калке, о разорении рязани батыем и евпатии коловрате, защитнике смоленска меркурии, “задонщина” и “сказание о мамаевом побоище”. в большое место заняли героическая и “житийная”, или биографическая, темы. в ряде воинских повестей рассказано о нашествии татаро-монгол, борьбе с ними храбрых русичей. защита родной земли, бесстрашие в борьбе с ее врагами, захватчиками — постоянный их мотив: “.путче нам смертию живота купити, нежели в поганой воле быти”. каменные здания появляются в конце xiii в. в xiv—xv вв. их число намного увеличивается. до нашего времени сохранились церкви николы на липне под новгородом (1292 г.) , федора стратилата на ручью (1360 г.) . спаса на ильине улице (1374 г. ) и других в самом городе. в городах и монастырях строят каменные стены, другие крепостные сооружения. таковы каменные крепости в изборске, орешке и яме, копорье и порхове, московский кремль (60-е гг. xiv в. ) и т. д. в новгороде великом в xv в. построили комплекс зданий софийского дома — резиденции архиепископа (грановитая палата, часозвоня, дворец владыки евфимия) , боярские палаты.

Именно,  владимиру мономаху и его сыну удалось лишь задержать распад киевской руси - в сложившейся ситуации после смерти мономаха распад был неизбежен.  вобще, вопрос достаточно глубокий, это серьезная думаю, что для ответа можно, во-первых, сказать, что мстислав, вопреки ожиданиям, передал престол (а точнее, киевское вече) не сыну своему, как это сделал в свое время тот же владимир мономах (вопреки лествице), а брату - ярополку.    дети мстислава владимировича оказались в распоряжении дяди -то и стали иметь каждый свою "вотчину" а так, вобще, думаю можно просто перечислить причины распада киевской руси: киевская держава включала земли различных племен.они объединились, подчинились единому цетру-киеву,но сохранили свои местные особенности.прочных хозяйсвенных связей между ними не было.княжеские дружинники становились вотчинниками.теперь уже не дань, а  доходы с земельных владений были основой благополучия. =))