"вольтером в православно-богословской оболочке" в.о.ключевский называл государственного деятеля и реформатора россии начала 19 века,автора проекта конституции :

Это случайно не николай новосильцев?

Основные черты христианской религии единобожие, углублённое учением о троичности ипостасей (лиц) в существе одного бога. это учение дало и даёт повод к философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон (см. троица) понятие о боге как абсолютно совершенном духе, не только абсолютном разуме и всемогуществе, но и абсолютной благости и любви (бог есть любовь) учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного богом по своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к богу: все равно возлюблены отцом небесным, как его дети, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с богом, всем средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная благодать. учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании («..будьте совершенны, как совершенен отец ваш небесный») учение о полном господстве духовного начала над материей: бог — безусловный владыка материи, как её творец: человеку им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение. таким образом, христианство, дуалистическое в (так как оно принимает две инородные субстанции — дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в безусловную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа. одинаковая отдалённость как от и морального материализма, так и от ненависти к материи и материальному миру. зло считается коренящимся не в материи, а в извращённой свободной воле духовных существ (ангелов и людей), от которых оно переходит на материю («проклята земля в делах твоих», — говорит бог . при творении же всё было «добро зело»). благовещение учение о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с их душами в просветлённом, вечном, материальном мире учение о богочеловеке — воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от греха, проклятия и смерти предвечном сыне божием, отождествляемом христианской церковью с её основателем — иисусом христом. «бог вочеловечился, чтобы человек обожился» (св. афанасий великий). отсюда можно видеть, что христианство стремится к гармонии материи и духа. оно не отрицает ни одной из сфер жизни, но стремится облагородить их все, считая, однако, лишь средствами к достижению человеком духовного богоподобного совершенства. кроме перечисленных черт, христианской религии свойственны: существенная её содержания учение о непогрешимости церкви в вопросах догмата, в силу действующего в ней во все времена духа святого.