"в чем смысл рассказа кавказский пленник " заранее ♡♥♡♥♡♥: -): -): -): -): -): -): -)♧♣♧♣♧☆★☆★☆

Fnaf херня игра не страшная и она давно кончилась правдиво описывая детали пленения жилина татарами, тол­стой показывает, что война — это страшное зло,   к которой приводит взаимная ненависть. достаточно вспомнить старика-горца, чуть не за­стрелившего жилина за то, что тот подошел к его сакле. у этого старика семь сыновей погибло на этой войне, а восьмого он застрелил сам, когда тот перешел к . старик был ослеплен ненавистью и требовал немедленной расправы над жи­линым.        простые горцы относились к жилину по-другому. они скоро привыкли к нему, стали ценить его за умелые руки, за сметли­вость, за общительный характер. девочка дина, поначалу отно­сившаяся к нему, как к зверю, привязалась к пленному, жалела его, а потом бежать и тем самым спасла его жизнь.        рассказ построен на сопоставлении главных героев. оно начи­нается уже с их фамилий. жилин — от слова «жила», т. е. силь­ный, выносливый человек. деревяшка под названием «костыль» всегда служит только подпоркой, а то и обузой своему спутнику. так и костылин мешал жилину во всем. по вине костылина жилин попал в плен и не удался их первый побег.        сравнивая двух героев во всем — от внешности до поступков и мыслей, мы видим, что симпатии писателя, а соответственно, и читателей полностью на стороне жилина — простого, храбро­го и честного офицера. на костылина же ни в чем нельзя положиться.      толстой мастерски изображает в рассказе быт и обычаи кав­казцев. мы получаем представление о том, как выглядело жили­ще местного жителя, что они ели и пили, как вели быт и ­нее хозяйство.        рассказ восхищает изображением великолепной кавказской природы. описания пейзажей словно переносят нас к месту таковых событий.          толстой — мастер портрета, и не только психологического. нескольких слов достаточно, чтобы мы увидели дину с ее ручон­ками, «тоненькими, как прутики», глазками, блестящими, как звездочки. характерна и внешность двух офицеров. жилин — под­тянутый, стройный, энергичный, цепляющийся за жизнь чело­век. костылин — грузный, трусливый, неповоротливый и   непоря­дочный .      язык «кавказского пленника» похож на язык сказок и былин. предложения начинаются с глагола-сказуемого, за ним идет подлежащее. «слышит жилин…», «как закричит костылин…» и т. д. рассказ «кавказский пленник» написан мастером слова, с таким совершенством, что, прочитав его один раз, мы запоми­наем его героев на всю жизнь.

Повесть «детство», первая часть автобиографической трилогии горького, была написана в 1913 году. зрелый писатель обратился к теме своего прошлого. в «детстве» он пытается осмыслить этот период жизни, истоки человеческого характера, причины счастья и несчастья взрослого человека.          в центре повести – мальчик алеша, волею судеб «заброшенный» в семью матери. после смерти отца алешу воспитывают дед и бабушка. поэтому можно сказать, что эти люди – главные в его судьбе, те, кто воспитали мальчика, заложили в него все основы. но, кроме них, в жизни алеши было множество людей – многочисленные дяди и тети, жившие все под одной крышей, двоюродные братья, постояльцы… все они воспитывали героя, влияли на него, подчас сами того не желая.          жизнь алеши и его семьи сложна, наполнена многими трудностями. главное ее качество – это неспокойность, нестабильность. одно время семья деда была довольно богата, но когда алеша пошел в школу, все разладилось. мальчику пришлось собирать ветошь, воровать дрова. за это в школе его невзлюбили, хотя герой хорошо учился. доходило до того, что у алеши не было денег купить книгу, и священник не пускал его на свои занятия.          но и кроме материальных проблем, на долю алеши в детстве выпало много и других испытаний. горький описывает нам жизнь и нравы купеческой среды, где царили жестокие законы: дед избивал бабушку, дяди мальчика постоянно воевали из-за наследства его матери, дети жестоко издевались над более слабыми. смерть и горе преследовали алешу с самого рождения. на его глазах умирали близкие: отец, братья, цыганок, мать. все это не могло не оставить своего следа в душе героя.          но и такое детство закончилось для алеши рано. после смерти матери дед заявил ему, что не может содержать внука и что алеше нужно идти «в люди».          но ребенок есть ребенок, он везде может найти радость и счастье, потому что это в его природе: «не только тем изумительна жизнь наша, что в ней так плодовит и жирен пласт всякой скотской дряни, но тем, что сквозь этот пласт все-таки победно прорастает яркое, здоровое и творческое, растет доброе — человечье, возбуждая несокрушимую надежду на возрождение наше к жизни светлой, человечьей».          светлым пятном в жизни алеши была его бабушка, по-настоящему нравственный и духовный человек. именно она больше всего была близка алеше. именно бабушка, как мне кажется, мальчику сохранить в его душе свет и пронести его потом во взрослую жизнь.          светлым человеком в судьбе алеши стал и хорошее дело. это был довольно образованный человек, ккоторому алеша тянулся всей душой. вообще, мальчик был способным, многие науки, которым его учил дед и мать, герою давались легко. но, к сожалению, в детстве мальчик не получил систематического образования.          в чем же заключается идея повести «детство»? автор пишет в ней: «в детстве я представляю сам себя ульем, куда разные простые, серые люди сносили, как пчелы, мед своих знаний и дум о жизни, щедро обогащая душу мою, кто чем мог. часто мед этот был грязен и горек, но всякое знание — всё-таки мед».          итак, горький уверен, что детство – важная пора в жизни каждого человека. именно в детстве – истоки характера, мировоззрения, психического состояния. другими словами, именно тогда формируется личность. и так важно, чтобы именно в эту пору ребенку на пути встретились хорошие, добрые, понимающие люди, чтобы ребенка любили и оберегали от житейских невзгод.          своей повестью горький продолжает традицию , описывающей жизнь и формирование ребенка. эта традиция глубоко гуманистична, потому что рассматривает ребенка как полноценного человека, имеющего свои особенности, требующего к себе внимания и уважения.