Какая героиня сказала "много грому по пустому"

ответ: человек должен стремиться обрести то, что времени не подвластно. прежде всего это потомство, дети. по сути, гуманисты создали впервые в чисто рационалистический культ семьи, культ детей. дети в их глазах — не долг верующего перед творцом, а ответ на вызов времени «я».

но если время нам грозит осадой,  

то почему в расцвете сил своих  

не защитишь ты молодость оградой  

.  

отдав себя, ты сохранишь навеки  

себя в созданьи новом — в человеке.  

        сонет 16

я думаю о красоте твоей,  

о том, что ей придется отцвести,  

как всем цветам лесов, лугов, пол  

где новое готовится расти.  

но если смерти серп неумолим,  

оставь потомков, чтобы спорить с ним!  

        сонет 12

мы вянем быстро — так же, как растем,  

растем в потомках, в новом урожае.  

избыток сил в наследнике твоем  

считай своим, с остывая.  

        сонет 11

власть над умами гуманистов была лишь проявлением ощущения смены эпох, пребывания на перевале времен. отсюда и возросший престиж общественной памяти, фиксированной в письменах. слово поэта — нетленно. слово — это живая память о прошлом, голос минувшего, всегда обращенный к будущему.

замшелый мрамор царственных могил  

исчезнет раньше этих веских слов,  

в которых я твой образ сохранил.  

к ним не пристанет пыль и грязь веков.  

пусть опрокинет статуи война,  

мятеж развеет каменщиков труд,  

но врезанные в память письмена  

бегущие столетья не сотрут.  

        сонет 55

про черный день оружье я припас,  

чтоб воевать со смертью и забвеньем,  

чтобы любимый образ не угас,  

а был примером дальним поколеньям.  

        сонет 63

сонеты проникнуты поэтическим ощущением времени. время — чисто внешняя и абсолютно враждебная человеку сила, подчиняющая его универсальному закону земного бытия: расцвет, упадок и исчезновение. из этой предначертанной быстротечности человеческой жизни шекспир как поэт и гуманист делает единственно возможное для него заключение: против опустошительных набегов времени у человека двоякого рода оружие: продолжение рода и личная доблесть, которая проявляется в социально или эстетически значимых деяниях, заслуживающих увековечения в или поэтической памяти грядущих поколений. очевидно, что в сонетах мы сталкиваемся с чисто индивидуалистическим ответом на его требования.

объяснение: