Смысол названия м. ю. лермонтова герой нашего времени

"герой нашего времени» является первым социально-психологическим романом. в нем все направлено к одной цели: дать максимально точный психологический портрет современного лермонтову молодого человека — «героя своего времени» . автор не скрывает, что в своем произведении он преследует именно эту цель. в предисловии к роману он прямо говорит, что «герой нашего времени — это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии» . но каким же было то время, героем которого лермонтов считал печорина? прежде всего, 30-е годы xix века — это годы николаевской реакции. в обществе была еще свежа память о декабристском восстании, участники которого были или казнены или отправлены в далекие ссылки. стараясь не допустить повторения событий 1825 года, николай 1 сделал все для того, чтобы еще в зародыше подавить любые проявления свободомыслия. как следствие такой политики, в стране появилось целое поколение молодых, талантливых людей, не сумевших найти себе применение в условиях общественного застоя. белинский называл таких людей «умными ненужностями» , «нравственными калеками» . к числу таких людей принадлежит и герой лермонтова печорин. н. г. чернышевский по этому поводу писал: «лермонтов.. понимает и представляет своего печорина, как пример того, какими становятся лучшие, сильнейшие, благороднейшие люди под влиянием общественной обстановки их круга» . и это абсолютно верно, поскольку именно эта полнейшая невозможность реализовать свои таланты, проявить свои способности, направить свою энергию на нужные и добрые дела сделала печорина таким, каким он появляется на страницах романа. характер печорина сложен и противоречив, как та эпоха, в которой ему довелось жить. сам герой романа говорит о себе так: «во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит » каковы же причины такой раздвоенности? печорин признается: «моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. я говорил правду — мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке » он научился быть скрытным, стал злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался по его же собственным словам, нравственным калекой, эгоистом. в отношениях с людьми печорин проявляется более чем «пустой ненужностью» . это и о нем лермонтов сказал в стихотворении «дума» : и ненавидим мы, и любим мы случайно, ни чем не жертвуя пи злобе, ни любви, и царствует в душе какой-то холод тайный, когда огонь кипит в крови. однако еще пушкинского онегина белинский назвал эгоистом и эгоистом поневоле. то же самое можно с полным правом сказать и о печорине. таким образом, печорин — это жертва своего тяжелого времени. печорин называет себя и свое поколение «жалкими потомками, скитающимися по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха.. неспособными более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего » в этих словах лермонтов ясно указывает на главную причину, сделавшую печорина и других мыслящих людей его времени несчастливыми. он видел ее в «ничтожных спорах за клочок земли или за какие-нибудь вымышленные права» , в спорах, разделявших людей на господ и рабов, на угнетателей и угнетенных.

давно, уже давно, когда не только нас, но и наших дедов и прадедов не было еще на свете, стоял на морском берегу богатый и торговый славянский город винета; а в этом городе жил богатый купец уседом, корабли которого, нагруженные дорогими товарами, плавали по далеким морям.

уседом был богат и жил роскошно: может быть, и самое прозвание уседома, или вседома, получил он оттого, что в его доме было решительно всё, что только можно было найти хорошего и дорогого в то время; а сам хозяин, его хозяйка и дети ели только на золоте и на серебре, ходили только в соболях да в парче.

в конюшне уседома было много отличных лошадей; но ни в уседомовой конюшне, ни во всей винете не было коня быстрее и красивее догони-ветра - так прозвал уседом свою любимую верховую лошадь за быстроту ее ног. никто не смел садиться на догони-ветра, кроме самого хозяина, и хозяин никогда не ездил верхом ни на какой другой лошади.

случилось купцу в одну из своих поездок по торговым делам, возвращаясь в винету, проезжать на своем любимом коне через большой и темный лес. дело было под вечер, лес был страшно темен и густ, ветер качал верхушки угрюмых сосен; купец ехал один-одинешенек и шагом, сберегая своего любимого коня, который устал от дальней поездки.

вдруг из-за кустов, будто из-под земли, выскочило шестеро плечистых молодцов со зверскими лицами, в мохнатых шапках, с рогатинами, топорами и ножами в руках; трое были на лошадях, трое пешком, и два разбойника уже схватили было лошадь купца за узду.

не видать бы богатому уседому своей родимой винеты, если бы под ним был другой какой-нибудь конь, а не догони-ветер. почуяв на узде чужую руку, конь рванулся вперед, своею широкою, сильною грудью опрокинул на землю двух дерзких злодеев, державших его за узду, смял под ногами третьего, который, махая рогатиной, забегал вперед и хотел было преградить ему дорогу, и помчался как вихрь. конные разбойники пустились вдогонку; лошади у них были тоже добрые, но куда же им догнать уседомова коня?

догони-ветер, нес