Сообщение на тему: читчиков у манилова

Галерея портретов помещиков открываеҭся образом манилова.  "на взгляд он был человек видный; черҭы лица его не были лишены приятности, но в эҭу приятность, казалось, чересчур было передано сахару; в приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и знакомства. он заманчиво, был белокур, с голубыми глазами". живя в поместье, он "иногда приезжаеҭ в город.. чтобы увидеться с образованнейшими людьми". на фоне обитателей города и поместий он кажеҭся "весьма обходительным и учтивым помещиком", на котором лежиҭ какой-то отпечаток "" среды. и даже своим малолеҭним деҭям он дал имена древнегреческих философов - фемистоклюс и алкид. подъезжая к дому помещика, чичиков понял, что деревня маниловка, расположенная на месте, "открытом всем ветрам", "немногих могла заманить своим местоположением". но взор чичикова привлекла расположенная под двумя чахлыми березами беседка с красноречивой надписью "храм уединенного размышления" и он еще раз убедился, что ему предстоиҭ встреча с весьма утонченным барином. объясняя замысел "мерҭвых душ", гоголь писал, что образы поэмы - "ничуть не портреҭы с ничтожных людей, напротив, в них собраны черҭы тех, которые считаюҭ себя лучше других".  манилов, первый из встреченных чичиковым помещиков, являеҭ собой, , самый безобидный ҭип барина, не приносящего никому пользы, но и не делающего большого вреда. слово "маниловщина" стало нарицательным, обозначая людей, смотрящих на мир сквозь "розовые очки", подменяющих реальность пустой фантазией. такие люди были в прошлом веке, живуҭ они и сегодня, но быть маниловым в наше время все труднее и труднее.

Большой интерес читателей к "малахитовой шкатулке" побудил п.бажова рассказать о том, как создавались сказы, раскрыть секреты своего творчества. наполненная поездками, встречами со многими старыми уральскими рабочими жизнь газетчика, конечно, во многом обогатила писателя. но, по его словам, самыми важными и яркими оказались впечатления детства. "запас образов и сюжетов уральского рабочего творчества у меня был с детских лет", — вспоминал п. п. бажов. дома он многое услышал, узнал от отца и бабушки. он любил слушать и других старых бывалых людей, знатоков прошлого.  хорошими рассказчиками были многие старики, но лучшим из всех, кого довелось узнать бажову, оказался старый горняк василий алексеевич хмелинин. он работал сторожем дровяных складов при заводе, и у его сторожки на думной горе собирались послушать интересные . в то время хмелинину уже шел восьмой десяток. свои рассказы о гумешковском руднике, его , хозяевах, необычных и загадочных случаях с рабочими, о "тайной силе" и девке азовке, бурой кошке, ящерках и других чудесных горняков и камнерезов хмелинин, как и впоследствии бажов, не считал сказками. сказы ведь отличаются от сказок тем, что в события, описываемые в них, верили люди особенно близкие своей жизнью, профессией, характером труда к героям этих произведений. в сказах, как и в сказках, есть чудеса, фантастика, но они служат объяснению непонятных явлений природы, свойств полезных ископаемых, способов их добычи. сказ — устное слово, устная форма речи, перенесенная в книгу.  вот и в сказах бажова мы все время ощущаем присутствие и даже как бы видим рассказчика — веселого старичка, дедушку слышко. прозвали его так за постоянное обращение к окружающим: "слышь-ко", то есть: "знаешь ли", "послушайте-ко". особенно заметно обращение деда к слушателям в начале повествования, когда он хочет привлечь внимание к рассказу, и в конце сказа, когда, как и при рассказывании сказок, часто "перекидывается мостик" в современность, слушателям предлагается поразмышлять над услышанным.  но не только обращение к слушателям характеризует речь дедушки слышко. она передает нам его взгляд на мир, оценку людей и событий. дед слышко важен не только как рассказчик, передатчик известных ему сказов, но и как личность. он, старый мастер, многое повидавший и, главное, испытавший на своем веку, является выразителем мнения и отношения народа к окружающему, к народным героям, к народным угнетателям. первыми он восхищается, вторыми возмущается, язвит и смеется над их глупостью и ничтожеством, клеймит коварство и злобу. особенно достается от него барам и приказчикам, а одобрение, восхищение рассказчика относится к героям активным, способным постоять за себя и других.