Любит ли татьяна онегина по настоящему (сочинение краткое)

Да она любит писать

Наиболее известным сочинением ермолая-еразма- мыслителя, писателя и публициста,- стала "повесть о петре и февронии муромских". вообще, эта "повесть"-одно из самых произведений. по своему содержанию, стилистике, даже своими главными героями, "повесть" резко выделяется среди других житий, написанных в это время. в основе сюжета "повести" лежит рассказ о любви князя и крестьянки. князь петр спасает жену своего брата от змея, посещающего женщину в облике ее мужа. убив змея мечом, петр забрызгался змеиной кровью, отчего его тело покрылось струпьями. отрок, посланный петром для поиска лекаря, оказался в рязанском селе ласкове, где встретил девушку, поразившую его своей мудростью. феврония соглашается исцелить князя, если он женится на ней. петр дает ей это обещание, но, едва исцелившись, отказывается жениться: "ну, как это можно — князю дочь древолаза взять себе в жены! " — восклицает он. однако болезнь вновь поражает петра и, лишь вторично исцелившись, он исполняет свое обещание. княжна из крестьян вызвала неудовольствие боярских жен, и они потребовали изгнать февронию. она соглашается уйти, если ей разрешат взять с собой, что она пожелает. обрадованные бояре не возражают, но мудрая феврония уводит с собой мужа, который предпочитает княжеской власти долг , венчанного в церкви. распри, поразившие бояр после ухода княжеской четы, их призвать князя и княгиню обратно. всю оставшуюся жизнь петр и феврония прожили в любви и согласии и умерли в один день. а после смерти, положенные в разные гробы, они чудесным образом оказываются в единой гробнице. сюжет "повести" настолько необычен, что напоминает не столько богословное произведение, сколько народную сказку или художественное сочинение о любви. сказочность подчеркивает и стилистика "повести", напоминающая притчу. вся "повесть" наполнена христианской символикой. первый символ-князь-змееборец. змееборчество в првославии- это символическое обозначение великого подвига во имя веры, князь петр- воитель со злом во имя сохранения чистоты правой веры. второй символ-это образ мудрой жены. феврония премудрая, целительная и целомудренная, с ней которой правитель вступает в союз. поэтому битва петра со змием может рассматриваться как битва с неверием, ересью, в ходе которой борец, столкнувшийся с дьявольским неверием, заражается им. но женщина-премудрость исцеляет его. следовательно, образ февронии — это символ царственной премудрости, второго компонента власти, с которой созидается царствие. "повесть" прославляет не просто двух святых заступников, а два начала, на которых стоит православный мир и из которых составляется православная власть — змееборчество и премудрость. "повесть о петре и февронии муромских" вызвала неоднозначную реакцию у современников, в то же время, петр и феврония стали популярным в древней руси. они и сейчас служат примером верности, преданности и мудрости.