Сатирические портретные характеристики оболта-оболдуева, князя утятина — последыша.

Во время недалекое империя российская дворянскими усадьбами была полным-полна и жили там помещики некрасов в пореформенной россии помещики сохранили господствующее положение, а крестьяне, как и в дореформенную пору, страдали под гнетом многочисленных пережитков крепостничества. в поэме автор дает целую галерею развившихся под сенью закона жестоких крепостников старой руси: тиран и лицемер оболт оболдуев, отвратительный садист князь утятин, живодер шалашников, душегуб поливанов, убийца по прозванию пан глуховский. остановимся на образах оболта оболдуева и князя утятина. оболт оболдуев – яркий сатирический образ, живет сытой и праздной жизнью помещика как до реформы, так и после неё. это подтверждается его портретной зарисовкой: …барин кругленький, усатенький, пузатенький, с сигарочкой во рту. помещик сожалеет о многих утратах; но нельзя принимать всерьез эти сожаления, ведь достаточно сравнить портретную зарисовку «несчастного» помещика с портретом «счастливого» каменщика, и все станет ясно: мужик с одышкою, расслабленный, худой. (нос вострый, как у мертвого как грабли руки топорщие, как спицы ноги длинные, не человек – комар.) а ведь как многозвучна сама фамилия этого героя! оболт оболдуев… его портрет – это портрет человека, живущего в праздности и довольстве! помещик был румяненький, осанистый, присадистый, шестидесяти лет; усы седые, длинные, ухватки молодецкие, венгерка с , широкие штаны. некрасов дает нам возможность увидеть непримиримость конфликта между помещиками и крестьянами, показывая встречу семи странников с помещиком. у них мирные намерения: крестьяне… …сняли шапочки, низенько поклонилися… но помещик в каждом из них видит прямого врага и в борьбе с этим врагом готов идти на самые крайние меры: он пистолетик выхватил, и дуло шестиствольное на странников навел. автор остро обнажил в этой сцене крайнее напряжение в борьбе помещиков и крестьян в пореформенной россии. в разговоре мужиков с оболт оболдуем поэт подчеркнул недоверие крестьян к помещику.«дворянское слово» помещика отвечать на спрос «по правде и по разуму» вызывает со стороны мужиков гневный отпор: дворянское с побранкою, с толчком да с зуботычиной, то непригодно нам на вопрос крестьян: «ты как вольготно, счастливо, помещичек, живешь? », помещик реагирует горестно. он страдает, что «счастливая» жизнь ушла вместе с крепостной русью. ведь исчезла всеобщая покорность, нет неограниченной власти: деревней ехать совестно, мужик сидит – не двинется, не гордость благородную – желчь чувствуешь в груди. его рассказ о счастье – это гимн крепостническому праву: … и жили мы, как у христа за пазухой, и знали мы почет… полный произвол, жестокость, ничем не ограниченное владычество грубой силы – вот идеал помещика: ни в ком противоречия, кого хочу – помилую, кого хочу – казню. он горько оплакивает русь крепостническую: ой, жизнь широкая! прости – прощай навек! прощай и русь помещичья! теперь не та уж русь! и в образе жизни князя утятина как бы реализована мечта оболта оболдуева о «всякой роскоши» дворянской жизни. но проявление этой мечты поэт дает сатирически, показывая быт князя утятина. идет сенокосная пора, и в эту напряженную для крестьян пору автор показывает праздные гуляющие помещичьи семьи на лодках, с собачками, с многочисленной свитой. некрасов с разоблачительной сатирической силой говорит о последыше, с гневом повествует о его садизме: словно музыку, последыш стоны слушает. князь утятин – последыш глуп, «чудит», «дурит» по-старому, он поверил, что «мужиков помещикам велели воротить». глупость его не знает границ: его «приказы по вотчине» - женить шестилетнего павла шохова на семидесятилетней вдове терентьевой, пастухам унимать коров, когда они мычат, назначить сторожем еремку, от рождения «глухонемого дурака» - это верх глупости, тупости, несостоятельности. с князем утятиным убеждает: положение в россии и после отмены крепостного права осталось ненормальным. н.а.некрасов, глубоко реалистически раскрывая образы оболта оболдуева и князя утятина, вновь, как и в споре о счастье, приводит читателя к выводу о необходимости коренной переделки действительности. но автор подводит нас к мысли и о том, что крестьянское счастье и свобода оказываются невозможными, пока в народе живет привычка к рабству и покорности. песня «русь», которой заканчивается поэма, понять, что именно в народе есть та сила, способная осуществить переустройство жизни: русь подымается – неисчислимая, сила в ней скажется несокрушимая! именно эту мысль хотел довести автор до крестьянства, именно об этом он мечтал.

Вроде бы понятно.

Незнаю