Надо, за ранее . крестовые походы. дата: события: участники: результат: значение: запольните это всё ! надо 8 походов!

1- первый крестовый поход (1096—1099)во главе ополчения находились раймунд iv, граф тулузский, гуго де вермандуа , этьен  ii, граф блуа и шартра, герцог нормандии роберт iii куртгёз, граф фландрии роберт ii, готфрид бульонский, герцог нижней лотарингии, с братьями евстахием   iii, графом булони,число крестоносцев, собравшихся разными несколько десятков тысяч. в апреле 1097 года крестоносцы перешли босфор. вскоре византийцам сдалась никея, а 1 июля крестоносцы разбили при дорилее султана килидж-арслана и этим проложили себе путь через малую азию. 7 июня 1099 года перед глазами крестоносцев открылся, святой город, а 15 июля они взяли его, причём произвели страшную резню среди мусульман. власть в иерусалиме получил готфрид бульонский 2- второй крестовый поход (1147—1149)конрад через венгрию прибыл в константинополь, в середине сентября 1147 года в апреле прибыл в акру конрад; но осада , предпринятая вместе с иерусалимцами, пошла неудачно. тогда конрад, а осенью следующего года и людовик vii возвратились на родину. эдесса, взятая было по смерти имад-ад-дина христианами, но вскоре опять отнятая у них его сыном нур-ад-дином, теперь была уже навсегда потеряна для крестоносцев. следовавшие за тем 4 десятилетия были тяжелым временем для христиан на востоке. в 1176 году византийский император мануил потерпел страшное поражение от сельджукских турок при мириокефале. нур-ад-дин овладел землями, лежавшими на северо-востоке от антиохии, взял и стал близким и крайне опасным соседом для крестоносцев. крестоносцы были окружены «кольцом» врагов. по смерти ширкуха звание визиря и власть над египтом перешла к его знаменитому племяннику саладину,3-третий крестовый поход (1189—1192 года)  в марте 1190 года войска фридриха переправились в азию, двинулись на юго-восток и, после страшных лишений, пробились через всю малую азию; но вскоре после перехода через тавр император утонул в реке. часть его войска разошлась, многие погибли, остальных герцог фридрих в антиохию, а потом к акре. в январе 1191 года он умирает.  только 12 июля 1191 года акра сдалась после почти двухлетней осады.обстоятельством, несколько облегчившим положение крестоносцев, была последовавшая в марте 1193 года смерть саладина: раздел его владений между его сыновьями стал источником междоусобиц среди мусульман. 4-четвёртый крестовый поход (1202—1204)   летом 1201 года в италию прибыл царевич алексей, сын византийского императора исаака ангела.   крестоносцы, взяв в ноябре 1202 года для венецианцев город задар , отплыли на восток, летом 1203 года высадились на берегу босфора и стали штурмовать константинополь. после нескольких неудач император алексей iii бежал, и слепой исаак был снова провозглашен императором,25 января 1204 года новая революция в константинополе низвергла алексея iv и возвела на престол алексея v (мурзуфла). исаак умер; алексей iv и выбранный было императором канабус были задушены по приказанию мурзуфла. война с франками шла неудачно и при новом императоре. 12 апреля 1204 года крестоносцы взяли константинополь.  с мусульманами крестоносцы жили в это время большей частью в мире, в европе успех 4-го крестового похода вновь оживил крестоносное рвение.

Мацей бурачок, сымон рэўка з-пад так сціпла падпісваў свае кніжкі ф. багушэвіч. i каб падкрэсліць еднасць з , і каб не прыцягваць асаблівай увагі высокіх уладаў. толькі за тое, што пісаў на беларускай мове, маглі пасадзіць у турму.            час і жыццё не спрыялі творцам, якія пісалі па-беларуску. у прадмовах да кніжак ф. багушэвіч выказвае заклапочанасць і трывогу за лес роднага слова, абгрунтоўвае законнае права на развіццё роднай мовы, права беларускага народа на стварэнне сваей нацыянальнай культуры і тым самым — на свае існаванне: «шмат было такіх народаў, што страцілі наперш мову сваю, так як той чалавек прад скананнем, катораму мову займе, а потым і зусім замёрлі. не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі! » разумеючы, што асноўным доказам існавання народа з'яўляецца мова, ф. багушэвіч заклікаў шанаваць мову народа, берагчы і развіваць яе, узбагачаць і памнажаць культурныя традыцыі.            у той час, калі беларускай мовы выступалі афіцыйныя ўлады, патрэбна была незвычайная перакананасць і мужнасць, каб заявіць на ўвесь голас, што беларуская мова — гэта мова шматмільённага народа з багатымі гістарычнымі традыцыямі: «чытаў я ці мала старых папераў, па дзвесце, па трыста гадоў таму пісаных у нашай зямлі і пісаных вялікімі панамі а нашай мовай чысцюсенькай, як бы вот цяпер пісалася». знаёмства з гісторыяй народа і вера ў яго патэнцыяльныя творчыя сілы, глыбокае і тонкае адчуванне ўсіх асаблівасцяў мовы дае пісьменніку падставу сцвярджаць, што «мова наша ёсць такая ж людская і панская, як і французская, альбо нямецкая, альбо і іншая якая». багушэвіч робіць экскурс у гісторыю беларускага народа, каб даказаць жыццяздольнасць і народа, і яго мовы.            у сваіх прамовах ён узнімае найбольш важную з усіх праблем — праблему самога існавання народа — і звязвае яе з неабходнасцю захавання роднай мовы, з стварэння нацыянальней культуры і літаратуры.            недалёкае мінулае пакінула ў памяці толькі ўспаміны аб паншчыне, забароне роднага слова, культурным заняпадзе. таму ф. багушэвіч імкнуўся скіраваць свой погляд у той перыяд, калі беларускі народ стварыў выдатную культуру і літаратуру. на канкрэтных гістарычных фактах з мінулага ён выхоўваў высакародныя гістарычныя пачуцці. ўленне далёкай мінуўшчыны тагачаснай рэчаіснасці было апраўданым, бо змагацца за ажыццяўленне пастаўленай мэты — абуджэнне нацыянальнай свядомасці народа.            прадмовы ф. багушэвіча — тэта маякі на доўгім, шматпакутным і цярністым шляху беларускага народа да ў гістарычнай справядлівасці і нацыянальнай годнасці. форма непасрэднага звароту да чытачоў, шчырыя гутарковыя інтанацыі, лірычная афарбоўка, паэтычная выразнасць прадмовам асаблівую пераканальнасць.