Даваенны занятак фишара, василь быкау

нарадзіўся ў вёсцы  бычкі  ўшацкага раёну  віцебскай вобласьці. вучыўся на скульптурным аддзяленьні віцебскай мастацкай навучальні. скончыў экстэрнам кубліцкую сярэднюю школу.

калі  нямеччына  напала на    у  1941  годзе, ён знаходзіўся ва  ўкраіне. спачатку сямнаццацігадовы быкаў капаў траншэі, пасьля пайшоў добраахвотнікам у  чырвоную армію. быў двойчы паранены. пасьля дэмабілізацыі ў  1947  годзе працаваў мастаком у гарадзенскіх мастацкіх майстэрнях, стыльрэдактарам абласной газэты «гродзенская праўда». у  1956—1972  гадах — ліўнік, затым літкансультант газэты «гродзенская праўда», у  1972—1978  гадах — сакратар гарадзенскага абласнога аддзяленьня  сп бсср. у  1974  годзе васіль быкаў узнагароджаны дзяржаўнай прэміяй за аповесьці «абэліск» і «дажыць да сьвітаньня».

у  1978  годзе пераехаў у  менск. некалькі разоў абіраўся дэпутатам  вярхоўнага савету бсср, з 1989 году —  народны дэпутат  . у  1990  годзе абраны прэзыдэнтам згуртаваньня беларусаў сьвету «бацькаўшчына». ганаровы грамадзянін ушацкага раёну віцебскай вобласьці. сябра сп з  1959  году. з1980  году — народны пісьменьнік бсср. у  1993  падпісаў «ліст 42-х» барысу ельцыну.

па-за межамі  беларусі  быкаў, бадай, найбольш вядомы беларускі аўтар. яшчэ за савецкім часам яго творы былі перакладзеныя на розныя мовы, прычым большасьць перакладаў на  расейскую мову  была зробленая самім пісьменьнікам.

нападкі на васіля быкава, якія пачаліся на радзіме ў сярэдзіне  1990-х  гадоў, і стан здароўя сталі прычынай выезду за мяжу. на працягу некалькіх гадоў васіль быкаў жыў спачатку ў  фінляндыі, затым у  нямеччыне  і  чэхіі. у чэхіі перанёс апэрацыю, і вярнуўся на бацькаўшчыну толькі за месяц да сьмерці. памёр пісьменьнік  22 чэрвеня  2003  году. пахаваны на  ўсходніх могілках  менску.

веравызнаньне быкава было ўніяцкім.[1]

Л. Н. Андреев был душевно щедрым человеком, поэтому писал свои произведения о милосердии, сердечности, взаимопонимании между людьми, о добром отношении к животным. В своем рассказе «Кусака» Леонид Андреев вывел в образе главного персонажа бездомную собаку, которая «никому не принадлежала» .

Кусака – никому не нужное существо, не имеющая имени, одинокая. Жизнь таких животных безрадостна: «ребята бросали в нее камнями и палками, взрослые весело улюлюкали и страшно, пронзительно свистали» . Страх, отчуждение и злоба – вот те единственные чувства, которые испытывала собака.

С наступлением весны жизнь собаки изменилась: добрые люди, поселившиеся на заброшенной даче, и особенно гимназистка Леля приласкали собаку: у нее появилось имя, ее стали кормить, ласкать. Кусака чувствовала свою принадлежность людям, «у нее отняли ее непримиримую злобу» . Кусака всем своим существом стремится к людям, но в отличие от домашних собак «она не умела ласкаться» , движения, прыжки ее были неловкими, вызывая у всех безудержный смех. Кусака хотела угодить, и только глаза были полны «странной мольбы» . Писатель не пишет, о чем собака, но вдумчивый читатель понимает, что на даче Кусаку воспринимают как живую игрушку, наполняющую весельем однообразные летние дни. Дачники не задумываются над истинными чувствами собаки. Но, несмотря ни на что, Кусака благодарна людям, теперь «о пище не нужно заботиться, так как в определенный час кухарка даст ей и костей» . Характер собаки изменился: она стала более открытой, «искала и ласки» , с удовольствием сторожила старую дачу, охраняла сон людей.

С наступлением осени жизнь Кусаки опять изменилась: люди собрались возвращаться в город, где дворовая собака им не нужна: «Двора у нас нет, а в комнатах ее держать нельзя, ты сама понимаешь» . Состояние потерянности у животного передают описания уходящего лета: «дождь то принимался идти, то утихал между почерневшею землей и небом было полно клубящимися, быстро идущими облаками» , «солнечный луч, желтый и анемичный» , «шире и печальнее стала туманная осенняя даль» . В этом эпизоде Кусака сопоставляется с дурачком Илюшей, над которым смеются люди и который также не понят и одинок. Кусака вновь осталась одна на даче. Но теперь жизнь собаки еще тяжелей, поскольку она снова оказалась брошена теми людьми, которых любила и которым доверяла: «собака выла – ровно, настойчиво и безнадежно спокойно» .

Финал рассказа трагичный: собака по-прежнему одинока, никому не нужна. Характеризуя образ Кусаки, Л. Н. Андреев использует различные приемы: описывает чувства и поведение животного, сопоставляет состояние собаки с картинами природы, сравнивает отношение людей к слабым и беззащитным: к дурачку Илюше и к Кусаке.

В погоне за удобствами, материальными ценностями люди забыли о самом важном: о добре, сострадании, милосердии. Поэтому поднятая в рассказе «Кусака» тема сострадания актуальна. Человек должен задумываться над последствиями своих поступков, защищать обездоленных, всему этому и учит читателя произведение русского писателя Леонида Николаевича Андреева.