Обращение в 3 части "песни про купца калашникова"

«песня про купца калашникова» появилась в 1837 году, во время кавказской ссылки лермонтова. в 1838 году она была напечатана в « прибавлениях к инвалиду» за подписью «-въ». тема личности явственно прослеживается в огромном большинстве произведений лермонтова. центральная фигура титанического, мрачного, романтического героя байроновского типа (в ранних произведениях лермонтова) постепенно эволюционирует, обогащаясь новыми чертами, приближаясь к реальной действительности. лермонтов ставит своего героя в разнообразные ситуации, стремясь выявить его личность с наибольшей полнотой. в середине 30-х годов лермонтов создает ряд крупных произведений, где центральным моментом является любовный конфликт. это драмы «маскарад» (1835–1836), «два брата» (1836), поэмы «хаджи абрек» (1833–1834), «боярин орша» (1835–1836), «тамбовская казначейша» (1838) и др. сравнительный анализ этих произведений представил бы значительный интерес. везде повторяется традиционная схема: муж — жена — любовник (предполагаемый любовник — в «маскараде»), но конфликт происходит в разных условиях и заканчивается по-разному. эта же тема повторяется и в «песне про купца калашникова» (1837). во всех названных произведениях конец драмы трагичен. это либо гибель одного из героев, либо тяжелая душевная драма (чаще же — то и другое вместе. исключение представляет только «тамбовская казначейша», произведение более позднее, написанное в ином плане). обыденная действительность звучит резким диссонансом бурным страстям, бушующим в лермонтовских драмах. вероятно, поэтому лермонтов так охотно ставит своих героев в экзотическую обстановку («хаджи абрек» и др.) или показывает их в перспективе («боярин орша»). диссонанс усиливается еще и тем, что лермонтов видит и изображает современное ему общество, нисколько не идеализируя его. это  — образы бездушные людей, приличьем стянутые маски («1-е января»), неспособные к активной деятельности, неспособные к глубокому чувству, общество без будущего и без цели в этом будущем, почти то пляшущее «сборище костей», о котором в свое время писал одоевский («»)[1]. эта тема недовольства современностью позднее (1838–1839) станет ведущей в творчестве поэта. поэтому глубоко прав был белинский, когда он писал, имея в виду обращение поэта в «песне» к тематике: «самый выбор этого предмета свидетельствует о состоянии духа поэта, недовольного современной действительностью и перенесшегося от нее в далекое прошлое, чтоб там искать жизни, которой он не видит в настоящем»[2]. идея «песни» — «да, были люди в наше богатыри — не вы! ». поэтому вряд ли можно безоговорочно принять точку зрения г.  н.  поспелова, который видит смысл «песни» прежде всего в обличении российского самодержавия. «чувства чести и долга торжествуют над любовной страстью. и тогда на сцену снова выступает та сила, которая неизмеримо больше и выше и силы страсти, и силы мужества и долга. это — мрачная сила самодержавной власти, самодержавного деспотизма. она неодолима и неумолима, как судьба. перед ней неизбежно должно склониться и погибнуть и личное мужество, и высокое достоинство человека. сопротивляться ей — по мысли лермонтова — невозможно и бесполезно… …самодержавие — это не один человек. это — громадная общественная сила, грубая и жестокая, перед которой каждая отдельная личность и даже семья, род оказывается ничтожной пылинкой»[3]. и далее: «главным героем сюжета песни выступает калашников, но главной общественной силой, определяющей судьбу калашниковых в xvi  в. и гибель передовых людей эпохи лермонтова, было российское самодержавие. вот подлинное действующее „лицо“ песни лермонтова»[4]. однако, не считая протест против самодержавия единственной и главной идеей «песни», мы никак не можем отрицать наличия этого протеста в произведении. в связи с этим хотелось бы высказать следующее соображение. «песня», как известно, была написана в 1837 году, в ссылке, под свежим впечатлением гибели пушкина. в «объяснении 

Всё-вопрос что? ,подчеркивается так