Какие боги разделили между собой власть над природой и людьми

Зевс, посейдон и аид. зевс бог неба посейдон бог морей аид бог подземного царства мертвых

«повесть временных лет» с удовольствием пересказывает предание об апостоле андрее, который якобы посещал киев и новгород, проделав путь «из греков в варяги» и обратно. и что же рассказал о славянах апостол, нареченный на руси первозванным, когда вернулся в рим? оказывается, он в красках живописал обычай «мовенья» в банях. раздеваются воины догола в раскаленной бане, обливаются кожевенным квасом и лупят себя гибкими молодыми прутьями, лупят чуть не до смерти, после чего обливаются студеной водой – и оживают. «и делают так ежедневно, - сказывал будто б апостол римлянам, - и не то чтоб кто-то намеренно мучил их, но сами себя так мучают, однако ж это не мученье, а омовенье! »   стоит ли удивляться личной силе и мощи славянских воинов, подвергавших себя подобным самоистязаниям! и, разумеется, сильнейшей фигурой среди них был князь. во времена, когда обычай династического наследования власти только-только формировался и потому постоянно подвергался проверке на прочность, только персональная сила порождала авторитет князя у дружины и народа, дававший право на власть. и эта сила проявлялась отнюдь не как воплощение добродетели! вспыльчивость, гневливость, мстительность, алчность, безжалостность к врагам, страстность – все эти качества из списка смертных грехов имелись у лидеров в полном объеме.   впрочем, захват и удержание власти – не для тех, кто желает пестовать свои добродетели. порой демонстрация гнева и жестокое мщение – лучший способ подчинить себе целые народы. летопись смакует подробности троекратной мести княгини ольги древлянам, убившим ее мужа игоря за непомерную жадность: собрав с них силою дань, он возвратился назад, требуя еще. рассчитывая на беззащитность вдовы, древляне послали к ольге сватов, предлагая ей выйти за своего князя мала, который тем самым получил бы преимущество в борьбе за киевский престол, оставшийся малолетнему сыну игоря святославу. заметим, что в тот момент принадлежность к рюриковичам еще мало что гарантировала: олег по прозвищу вещий, будучи опекуном сына рюрика игоря, захватил престол в киеве, убив варягов аскольда и дира, а потом выдал свою дочь ольгу за престолонаследника, став таким образом основателем знаменитой династии и государства киевская русь. однако раннее вдовство ольги грозило разрушить все его усилия! требовалось устроить такую демонстрацию власти, после которой никакой борзый князь не сунулся бы в стольный град киев.   ольга обещала оказать великую честь древлянским посланцам и велела им требовать, чтобы наутро их ладью вместе с ними на руках внесли во двор ее терема. польщенные древляне согласились, и принесенную ладью дружинники игоря кинули в огромную яму, выкопанную прямо на дворе. древлянских сватов зарыли живыми вместе с ладьей, и ольга стала княжить за сына на их могиле. после этого ольга послала за «лучшими мужами», «иже дерьжаху деревьску землю», якобы желая создать себе почетный эскорт для сопровождения к древлянскому князю, и когда они прибыли, велела сжечь их в бане. и снова послала к доверчивым древлянам, прося сварить «меды многи», чтобы оплакать мужа своего и устроить по нему тризну. придя и поплакав над гробом игоря, ольга дождалась, пока древляне захмелеют, и приказала своим дружинникам перебить их. весь цвет древлянского племени был уничтожен, но этого было недостаточно – следовало вынудить древлян платить дань. в следующем году ольга отправилась в их землю с войском и разгромила их в битве, наложив дань. город же искоростень, в котором убит был игорь, мстительная княгиня спалила дотла.   сын ольги святослав прославился своим жестоким и беспощадным нравом, закаленным в лишениях, которым князь сознательно подвергал себя с юных лет. как сообщает летописец, в походах он «не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел». спал святослав не в шатре, а под открытым небом, подостлав потник, и с седлом в головах. он признавал только войну, и только до победного конца – или честную смерть в бою. именно святославу приписывается сакраментальная фраза «ляжем костьми, ибо мертвые сраму не имут! », с которой началось формирование образа воина, свою жизнь за родную землю. хотя сам святослав был не защитником, а скорее завоевателем: он покорил вятичей, разгромил волжскую булгарию, буквально стер с лица земли хазарский каганат и обложил данью могущественную византию. впрочем, византийцы отвоевали свой авторитет, а святослава сдали печенегам: в жестоком бою с ними святослав был убит. печенежский князь куря велел сделать из его черепа чашу и пил из нее. такой чести удостаивались только самые сильные враги!   дети святослава отличались таким же буйным нравом и непримиримостью.