Ссочинением на тему как хлестаков оказался в роли ревизора

Хлестаков, проигравший все деньги в карты, он не мог заплатить за обед и проживание в гостинице. хлестаков попадается на глаза к двум помещикам добчинскому и бобчинскому, которые и принимают хлестакова за важную личность, бобчинский и добчинский расказали об этом госте городничему, которого о приезде в городо ревизора, который должен был прибыть инкогнито. 

0_0  могу  только  про  японский  орнамент и узор человека с самых древних времен. изображения предметов быта и объектов окружающей природы были важной составляющей ритуалов и церемоний во всех существующих культурах. в древности декорирование одежды являлось важным способом закрепить определенные символы на своем теле, которые были либо оберегами, либо знаками отличия. и лишь впоследствии орнамент на одежде стал употребляться для украшения. в японии орнаментика формировалась на основе различных факторов, но в итоге была создана самобытная система орнаментов, наполненных определенным смыслом и имеющих четкие критерии употребления. период асука-нара (6-8 вв.) характеризовался активным заимствованием орнаментов и узоров из близлежащих стран - китая, кореи - многие из этих узоров, в свою очередь, проникали в восточную азию по великому шелковому пути из греции, индии и др. исследования орнаментов этого периода показывает очевидные сходства и аналогии в орнаментах других древних культур евразии. на одежде помещали изображения мифических животных и растений, ассоциировавшихся с силой, властью. например, изображались феникс и дракон, а также чудо-птицы и чудо-рыбы, не имевшие собственных названий, которые, по поверьям японцев, были способных отгонять злых духов. оберегом считалось и изображение китайского льва, который во многих культурах был царем зверей. в этот же период были заимствованы буддийские орнаменты - растения и животные западного рая чистой земли - черепаха, птица с веткой дерева в клюве, небесная фея-птица калавинка, мифические цветы. третья группа орнаментов древности была связана с небесными светилами и природными явлениями - солнцем, луной, , облаками и т.д., которые считались местом обитания божеств, что придавало им магическую силу. в период хэйан и камакура (9-14 вв.) происходит процесс преобразования орнаментов и складывания чисто японской системы декора, узоры приобретали новые значения в соответствии с японскими традициями.  вот и сам орнамент)