Напишите 2-3 события,которые произошли в россии при петре 1 и екатерине 2 в сфере образования.

при екатерине: 1764год- открытие института блогородных девиц, в 1768 году-   создание новых городских школ, открытие новых училищ и институтов, чему было повышена грамотность населения 

при петре -в 1705 -открытие первой в россии гимназии ,в 1700году- в москве открылась школа наук. также при петре   неграмотных людей отправляли учиться за границу за государственные деньги.

при петре: в 1705 была открыта первая в россии гимназия.14 января1700 в москве была открыта школа и навигационных наук.за время правления петра несколько тысяч россиян были отправлены учиться за границупри екатерине: в 1768 году была создана сеть городских школ, основанных на классно-урочной системе. активно стали открываться училищав 1764 году был открыт смольный институт благородных девиц.

1. мораль формируется ранее права, правового сознания и государствен­ной организации общества. можно сказать, что мораль появляется вместе с обществом, а право — с государством. хотя мораль тоже имеет свой ­ческий период развития и возникает из потребности согласовать интересы индивида и общества. 2. в пределах одной страны, одного общества может существовать только одна правовая система. мораль же в этом смысле разнородна: в обществе мо­жет действовать несколько моральных систем (классов, малых социальных групп, профессиональных слоев, индивидов). при этом в любом обществе су­ществует система общепринятых моральных взглядов (так называемая гос­подствующая мораль). 3. нормы морали формируются как нормативное выражение сложившихся в данной социальной среде, обществе взглядов, представлений о добре и зле, справедливости, чести, долге, порядочности, благородстве и других категори­ях этики. (основные категории морального сознания - «добро» и «зло», без которых невозможна любая моральная оценка.) при этом процесс формирова­ния моральных систем идет спонтанно, в недрах общественного сознания. процесс правообразования тоже весьма сложен, имеет глубокие социальные корни, однако право в единстве своей формы и содержания предстает как ре­зультат официальной деятельности государства, как выражение его воли.     4. мораль живет в общественном сознании, которое и является формой ее существования. и в этом плане даже трудно различить мораль как форму об­щественного сознания и мораль как нормативный социальный регулятор, в от­личие от права, где достаточно четко можно провести границу между правовым сознанием и правом. право, по сравнению с моралью, имеет четкие формы объективирования, закрепления вовне (формальные источники права). конеч­но, ту или иную моральную систему можно систематизировать и изложить в письменном виде как некий моральный кодекс. однако речь идет о том, что мораль как особый социальный регулятор объективно в этом не нуждается. 5. не предметы регулирования норм права и норм морали. ес­ли их представить в виде кругов, то они будут пересекаться. то есть у них есть общий предмет регулирования и есть социальные сферы, которые регулиру­ются только правом или только моралью. специфический предмет морально­го регулирования - сферы дружбы, любви, и т. п., куда право как регулятор, требующий внешнего контроля за осуществлением своих предписаний и предполагающий возможность государственно-принудитель­ной реализации, не может и не должно проникать. однако есть и сферы пра­вового регулирования, к которым мораль не подключается в силу того, что они принципиально, по своей природе не моральной оценке: они этически нейтральны. к таким сферам относится, в частности, предмет тех­нико-юридических норм. 6. с точки зрения внутренней организации та или иная моральная систе­ма, будучи относительно целостным нормативным образованием, не облада­ет такой логически стройной и достаточно жесткой структурой (законом связи элементов) как система права. 7. право и мораль различаются по средствам и обеспечения реа­лизации своих норм. если право, как известно, обеспечивается возможнос­тью государственно-принудительной реализации, то нормы морали гаранти­руются силой общественного мнения, негативной реакцией общества на нарушение норм морали. в то же время природа морали такова, что подлин­но моральное поведение имеет место в том случае, когда оно осуществляется в силу личной убежденности человека в справедливости и необходимости этических требований, когда поведением человека руководит его совесть. су­ществует «золотое правило» морали: «поступай по отношению к другим так, как ты хотел, чтобы они поступали по отношению к тебе».