Какое сословие предлагал мартин лютер

Лютер, мартин (luther, martin) (1483–1546), религиозный деятель, зачинатель движения реформации. родился 10 ноября 1483 в городе эйслебен в тюрингии. его отец, ганс лютер, выходец из крестьян, был рудокопом, а впоследствии обзавелся шестью литейными мастерскими; мать, маргарита, также происходила из крестьянского сословия. мартина воспитывали в строгости, образование он получил в церковных школах, где царили суровые нравы. в 1501 он поступил в эрфуртский университет и в 1505 окончил его со степенью магистра искусств. затем он обратился к изучению права, однако, по-видимому, карьера юриста отвечала скорее желаниям его отца, чем его собственным. лютера давно мучил вопрос об участи человека в мире. его эпоха была эпохой настоящего культа смерти, зародившегося столетием ранее после эпидемий «черной смерти» – чумы, но наибольший страх ему внушала даже не смерть, а последующий суд и угроза вечного проклятия. в июле 1505, когда лютер возвращался в университет, погостив у своих родителей, он был застигнут в пути грозою. упав на землю при страшном ударе молнии, он в ужасе закричал, обращаясь к святой покровительнице своего отца: «святая анна, спаси меня! я стану монахом» . исполняя этот обет, он в скором времени вступил в орден августинцев, отличавшийся строгим уставом. принятие обетов и монастырь. в сентябре 1506 лютер принес последние обеты, а в мае 1507 стал священником. в следующем году он был переведен в виттенбергский университет, где преподавал логику и , а в 1510 был отправлен с поручением в рим. в 1512 виттенбергский университет присвоил ему степень доктора теологии; он быстро выдвинулся на преподавательском поприще и регулярно проповедовал в приходской церкви. однако прежние страхи продолжали его преследовать. первоначально он надеялся заслужить рай суровым образом жизни, однако вскоре пришел к убеждению, что не в силах человека совершить нечто настолько благое, что позволило бы ему по праву претендовать на милость бога. тщательно изучив церковную систему покаяния, лютер удостоверился, что грехи, которые он не в состоянии был одолеть и искоренить, все же могут быть прощены. он обнаружил, что не способен даже исповедать все свои грехи: некоторые из них ускользают из памяти, а другие совершаются вообще бессознательно, так что человек не видит своей греховности, пока бог-судия не укажет на них перстом. мистический путь, состоящий в отказе от всякой борьбы и уповании на чудо и милость бога, не представлялся ему удовлетворительным решением, так как для лютера бог был «огнем » .

Ж. Қ. Таймағамбетов зерттеген.

Объяснение:

Сәттілік