Сочинение мой любимый персонаж.мне надо илью из произведения синюшкин колодец.,

Сказ представляет собой миф о герое, который проходит обряд посвящения и получает награду. илье, герою сказа, противостоят силы подземного мира (бабка синюха) и зло земное (кузька двоерылко) . награда герою – это богатство, отданное бабкой синюшкой. как древнегреческая персефона, выходит на землю в светлый мир девка-синюшка, чтобы остаться рядом с ильей. сюжет сказа разворачивается в трех мирах: земном, подземном и духовном. в земном мире бабка лукерья передает герою нажитое духовное богатство: «ходи веселенько, работай крутенько, и на соломке не худо поспишь, сладкий сон увидишь. как худых дум в голове держать не станешь, так и все у тебя ладно пойдет, гладко покатится. чисто да по совести и пера на подушки не наскрести, не то что богатство получить» . три перышка, которые достались илье, стали не только «бабкиным поминком» , но и оберегом. в опасный момент, на краю синюшкина колодца, они заставляли его чихать, и голова становилась ясной, а морок уходил. бабка синюшка, хтонический дух подземного мира, хранит клад самоцветов и проводит героя через осознание заветных ценностей. колдовство бабки синюшки и сила родовых заветов бабки лукерьи противостоят друг другу, а «поле битвы – сердце человека» . символизм важен, чтобы понять текст сказа. лес как символ запутанности и тайны жизни, включает дорогу, которая приводит героя к синюшкину колодцу. в статье «по бабы-яги» а. захаров указывает на затопленную грунтовой водой «чудскую копь» как на колодец: «располагался он не на самом зюзельском болоте, чтобы быть болотной прорвой, а на полянке окошко круглое, а в нем вода, как в ключе» . пауки тоже присутствуют в сказах: синенький паучок сидел на паутине над колодцем бабки синюшки. с точки зрения фольклора, между пауком и муравьем особой разницы нет: они ведут к земным богатствам. интересен символ (счастливое число три) перышек, которые оставила лукерья своему внуку как оберег: « не простые они, а наговоренные. белое вот - на веселый день, черное - на спокойную ночь, а рыженькое - на красное солнышко» – так расшифровал их смысл илья. в сказе п. бажова «орлиное перо» раскрывается многозначный символ перышка: через испытание на честность дается герою невидимая небесная и награда за труд. стрела с орлиным пером получает волшебное свойство показывать клады: «полетела стрела, а яма навстречу ей раскрылась. не то что все каменные жилки-ходочки, а и занорыши (ср: заронить, выронить) видно. один вовсе большой. аквамаринов в нем чуть не воз набито… » . так перышки бабки лукерьи становятся теми волшебными предметами, которые указывают на клад и его взять. синий цвет в имени бабки синюшки многозначен. цвет моря (морены-протоматерии) содержит усиление голубого-небесного (духовного мира) и фиолетового-умирающего (подземного мира) . это цвет болотного газа, дурманящего и усыпляющего, несет опасность духовности, охраняет клад. зеленый цвет – это цвет уральских лесов, в нем живительная сила природы, естества и знания. синий и зеленый соединяются в милой и неяркой незабудке, они в цвете камня малахита, который дается не всем. дарится любимый камень только доброму человеку да хорошему работнику самой хозяйкой медной горы. в сказах п. п. бажова воплощаются и сохраняются нравственные нормы уральских народов, их представления о добре и зле. самобытность языка и характеры героев близки и понятны сердцу человека. только так, легче самому прочитать,так понятней

1. причина -  чтобы ограбить, причина - хотел матери, причина - хотел сделаться наполеоном, причина идея (теория) 2. он холоден с ними, но это потому что его мучают муки совести, он продолжает думать о содеяном