Что такое понятие свободы в произведении а.с. пушкина "цыганы"?

В1824 году во время кишиневской ссылки была написана поэма пушкина «цыганы». по свидетельству современников, молодой поэт провел несколько дней в цыганском таборе, где повстречался с земфирой. поэма вышла отдельным изданием, без имени автора, с пометкой на титульном листе: «писано в 1824 году». вместе со второй главой «евгения онегина» книга была послана с а. г. муравьевой в сибирь друзьям-декабристам.  герой южной поэмы алеко, как и все романтические герои, молод, красив и несчастен. образ его размыт, известно лишь имя. он приходит в цыганский табор, чтобы обрести желанную для себя свободу. там он находит любовь. однако со временем чувство земфиры проходит, и она уже любит другого. алеко же, не признающий свободного выбора других людей, убивает любовника. таков незамысловатый сюжет поэмы.  стал ли счастлив и свободен наш герой? он любит цыганку земфиру, но с этим чувством к нему приходит лишь несчастье и презренье. алеко, желающий для себя свободы, не желает признавать ее в другом человеке. в поэме появилась одна из характерных для романтического героя черт — эгоизм и несовместимость с окружающим миром. алеко был одинок в цивилизованном мире, откуда бежал, но это чувство не оставило его и в обществе простых «детей природы», цыган, куда он так стремился.  из «неволи душных городов» принес в цыганский табор свой индивидуализм алеко. его встретили «вольные» и «веселые» люди. он же не умеет принять их нравы, поступает так, как считает нужным, любит для себя.  личность алеко получает отпор. старый цыган объясняет, что свобода — нелегкая вещь. он говорит юноше:   но не всегда мила свобода  тому, кто к неге приучен.  в подтверждении своих слов старик рассказывает о горькой участи овидия, высланного из рима в эти свободные, но дикие края. алеко горестно восклицает, будто обращаясь к тени прославленного поэта:   так вот судьба твоих сынов,  о рим, о громкая держава!   певец любви, певец богов,  скажи мне, что такое   слова «свобода» герой не услышал. он думает о славе, выслушав рассказ старого отца земфиры, хотя считает, мечты его связаны со свободой. этим алеко выявляет в своей душе пока, быть может, неосознанное стремление к славе, эгоистичное начало. именно себялюбие героя приводит к убийству молодой цыганки земфиры и ее возлюбленного.  абсолютная свобода в любовных отношениях не предполагает никаких обязательств. она показана пушкиным через поведение земфиры и ее матери мариулы. такая независимость вовсе не приводит к счастью. старый цыган философски принимает такой миропорядок, смиряется со своей участью, считая, что «чередою всем дается радость, что было, то не будет вновь». в среде простых людей человек имеет право делать выбор. здесь нет законов и условностей, но здесь нет места и гордыне. алеко же хочет «воли» только для себя, не считаясь с чувствами живущих рядом людей. поэтому устами старого цыгана выносится приговор алеко, нарушившего порядок в жизни цыганского табора:   «оставь нас, гордый человек!   мы дики; нет у нас законов,  мы не терзаем, не казним —  не нужно крови нам и стонов —  но жить с убийцей не хотим…  ты не рожден для дикой доли,  ты для себя лишь хочешь воли…»  теме внутренней несвободы посвящена поэма пушкина «цыганы». критическое разоблачение романтического героя, романтического идеала свободы составляет ее содержание.  в поэме отражается кризис романтического мировоззрения поэта, надеявшегося на близкую победу революции на западе и в россии.  романтический период в творчестве а. с. пушкина был коротким, поэтому произведений, относящихся к этому направлению , у него не много. однако тема любви во всех южных поэмах пушкина играет немаловажную роль. поэт создает свой стиль, образ этого чувства, исходя из собственного видения предмета изображения. многие поэты после а. с. пушкина брали за идеал его понимание любви.

Про почтальона – настоящая сказка, и по законам жанра в ней есть волшебные – те самые почтовики. они герою прочесть письмо в неподписанном конверте, не распечатывая его, – так он узнает имена отправителя и адресата и отправляется на поиски. целый год и еще один день пан колбаба искал барышню марженку, чтобы вручить ей предложение о замужестве от шофера когда усталый и расстроенный почтальон сел на придорожный пенек, так и не найдя ее, мы тоже остановились, и дети стали предлагать свои варианты развития сюжета. только двое советовали просто продолжать искать дальше (уже не только в чехии, но и в других странах, вплоть до австралии). остальные, интуитивно оставаясь верными законам сказки, ждали продолжения чудес: они бы уговорили героя вернуться к волшебным человечкам и опять обратиться к ним за автор решил иначе. он направил автомобиль с женихом по дороге, идущей мимо того самого пенька. и, конечно, слушателей развеселил длинный список обзывательств, которые услышал рассеяный шофер от почтальона, когда они встретились. , не каждый взрослый смог бы с ходу подобрать тридцать с лишним цензурных синонимов слова «дурак»! когда печальная бледная невеста наконец получила заветное письмецо и залилась румянцем, все разделили ее радость. и на вопрос, приятно ли получать письма, в один голос закричали «да! » – явно со знанием дела.после чтения мы пошли мастерить конверты, чтобы потом кому-нибудь отправить свои письма. я предложила завести почтовые ящики для внутрисемейной и тут одна девочка подняла руку: «а у нас уже есть! мама сделала! »