Доклад опо на тему главные политические центры руси

Большинство конца 19 - начала 20в., обращавшихся к этой проблеме, были согласны с предположением о том, что восточнославянские городища являлись центрами общностей, существовавших до "призвания князей" (сами эти общности исследователи определяли по-разному: "земли", "волости", "племена", "городские области"), и что между восточнославянскими городищами и административными центрами киевской эпохи наблюдается преемственность . иную точку зрения высказал с. м. середонин. согласно его , в 8-10смена центра наблюдается и на вошедшей в состав государства территории финно-язычной мери. здесь место сарского городища - мерянского племенного центра - занял основанный в 10в. в 15 км от него ростов 60. если между центрами союзов племенных княжеств и центрами волостей прямой преемственности не было, то центрами самостоятельных княжеств-"земель", сложившихся на руси в 13в., напротив, становились, как правило, города, являвшиеся в предшествующий период центрами волостей. столицами княжеств стали киев, чернигов и переяславль (города "руси" в узком смысле слова, ставшие центрами волостей по завещанию ярослава мудрого). hовгород (центр волости с середины полоцк, смоленск, туров и владимир волынский (центры волостей с конца 10 ростов и муром (центры волостей, образовавшихся в конце 10 в. на землях мери и муромы, колонизуемых славянами). исключением стала теребовльская волость, где в xii в. центром княжества сделался галич.таким образом, эволюция политических центров восточного славянства прошла два этапа. возникновение племенных княжеств и союзов племенных княжеств сопровождалось появлением "градов" - укрепленных поселений, становившихся центрами этих образований. подчинение союзов племенных княжеств власти киевских князей и формирование на их территориях волостей, представителями киевской династии, влекло за собой смену центров союзов племенных княжеств новыми центрами, которые служили опорой власти рюриковичей и их дружин. старые центры либо превращались во второстепенные поселения (волынь, городище), либо приходили в упадок (гнёздово), либо уничтожались (старый детинец полоцка ревно). одновременно происходило массовое появление новых укрепленных поселений на смену центрам племенных княжеств (об этом говорит прекращение существования многих городищ в конце 10 - начале 11в. и появление множества новых). эти центры, не имея (или на первых порах не имея) своих княжеских столов, служили опорными пунктами новой власти внутри волостей. центры волостей конца 10- начала 12в. в большинстве случаев превратились в центры княжеств-"земель" эпохи феодальной раздробленности. вв. у восточных славян существовали "городки" (городища). hекоторые из них (может быть, прежние племенные центры) быстро сходят с сцены (искоростень, волынь, червень, кордно, изборск, пересечен). взамен выдвигаются другие, имевшие выгодное положение (киев, hовгород, смоленск, любеч, полоцк); они становились, как правило, центрами крупных земель . с. м. середонин, таким образом, первым выдвинул тезис об отсутствии преемственности между "племенными центрами" и - политическими центрами киевской руси. в советской дискуссия по проблемам эволюции политических центров восточных славян и киевской руси получила свое продолжение. большинство исследователей, обращавшихся к этой теме в 30-60-е гг., высказывались в традиционном духе (изменения коснулись терминологии - в соответствии с утвердившимся представлением о киевской руси как феодальном государстве для обозначения его политических центров стал применяться термин "феодальные города"): города - центры государства - формировались преимущественно из "племенных центров" . в то же время в. в. мавродин, обобщая результаты археологических исследований городов, обратил внимание на частые факты "перемещения" укрепленных центров на новое место (полоцк, смоленск, hовгород, ростов, ярославль, белоозеро). из известно, что некоторые государства объединялись в “союзы-союзов”. город киев стал центром одного такого объединения. в источниках находим следующие главные политические центры: куяба — это была южная группа славянских племен в центре киева, славия – это новгород, государства именно с киевом.

Построен по приказу николая первого,  архитектор, автор проекта фон кленце.