Ссочинением на тему "подвиг ради свободы" в поэме лермонтова "мцыри"

Воспевание любви и свобоы в поэме лермонтова "мцыри". поэма м. ю. лермонтова "мцыри" - это поэма не о юном послушнике, а о молодом мятежнике, пожертвовавшем жизнью ради свободы. еще маленьким мальчиком мцыри был пленен и увезен из родного села, от друзей и близких. однако ни тяготы пути, ни тяжелая болезнь не смогли укротить его свободолюбивой души. никогда не покидала взрослеющего юношу мысль о свободе, о возвращении на родину. хотя, казалось бы, на что было жаловаться молодому горцу? монах, приютивший мальчика, вылечил его, дал кров и пищу, всячески заботился о нем. однако мечты и воспоминания звали юного послушника прочь "от келий душных и молитв". ему хотелось любить и ненавидеть, побеждать и терпеть поражение, страдать и быть счастливым. стремление стать свободным неукротимо влекло его в том чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы. только жизнь, наполненная страстью и борьбой, имела смысл для мцыри. он сокрушался о том, что годы, проведенные в "сумрачных стенах" монастыря, прошли бесплодно, превратили его в человека, который "душой дитя, судьбой - монах". осуществив свою давнюю мечту, мцыри бежал из монастыря в надежде отыскать дорогу, которая его на родину. счастье освобождения длилось всего три дня. в беседе с монахом мцыри признается, что его жизнь без этих трех блаженных дней была б печальней и мрачней бессильной старости твоей. юный послушник не сумел добраться до родных мест, а раны, полученные в схватке с барсом, оказались смертельными. мцыри, вернувшийся назад к ненавистным кельям, считал, что потерпел полное поражение. однако мне его смерть кажется настоящим освобождением. вот почему финал поэмы не трагичен, а торжествен.

Митрофан является недорослем, отрицательным персонажем в комедии, молодым дворянином. он похож на свою мать, госпожу простакову, брата тараса скотинина. у митрофана, у госпожи простаковой, у скотинина можно заметить такие черты характера, как жадность и корыстолюбие. митрофанушка знает о том, что вся власть в доме принадлежит его матери, которая его любит и позволяет ему вести себя так, как он хочет. митрофан ленивый, не любит и не умеет работать и учиться, лишь только резвится, веселится да сидит на голубятне. не столько сам маменькин сынок оказывает влияние на окружающих, сколько они — на него, стараясь воспитать недоросля честным, образованным человеком, а он во всем подходит на свою мать. к слугам митрофан относится жестоко, оскорбляет их и вообще за людей не считает:   еремеевна. да поучись хоть немножечко.  митрофан. ну, еще слово молви, стара хрычовка! уж я те отделаю; я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему.  к учителям митрофан тоже никакого уважения не имеет. он стремится лишь к своей личной выгоде, и, когда узнает о том, что софья стала наследницей стародума, он немедленно намеревается предложить ей руку и сердце, а отношение к софье в доме простаковых значительно изменяется в лучшую сторону. и все это только из-за жадности и хитрости, а не из-за подвига сердца.  митрофан изображен в комедии «недоросль» живо, жизненно, со многими человеческими пороками, и простакова просто души не чает в своем сыне:   г-жа простакова. … последних крох не жалеем, лишь бы сына всему выучить. мой митрофанушка из-за книги не встает сутками. материно мое сердце. иное жаль, жаль, да подумаешь: за то будет и детина хоть куда… жених хоть кому, а все-таки учители ходят, часа не теряет, и теперь двое в сенях … митрофанушка мой ни днем, ни ночью покою не имеет.  противоположностью митрофана является софья, молодая, добрая, разумная девушка.  основной проблемой, которая фонвизина к созданию образа митрофана, является воспитание в малой степени — крепостничество (подразумевается вообще отношения между людьми разных социальных положений).  короче возьми что тебе надо именно и все сдесь все есть.