Реферат на тема мифа и легенда о музыке и музыкантов

Миф о пане и его флейте однажды козлоногий бог лесов и полей  пан повстречал прекрасную наяду сирингу и полюбил её. но дева была не в восторге от ухаживаний  весёлого нравом, но страшного ликом лесного бога и убежала от него прочь. пан побежал следом, и ему почти удалось её настичь, но сиринга взмолилась к реке, чтобы та её спрятала. так прекрасная дева превратилась в тростник, а опечаленный пан срезал   стебель этого растения и сделал из него многоствольную флейту, которую в греции называют именем наяды – сирингой, а у нас этот музыкальный инструмент известен как флейта пана или свирель. и сейчас в лесах греции вы можете услышать печальный звук тростниковой  флейты, который иногда похож на ветер, иногда на плач ребенка, иногда на напев женского голоса. есть еще одна легенда о флейте и любви, эта была частью традиции индейского народа племени лакота, а теперь стала достоянием всего индийского фольклора. индийская легенда о флейте и любви индейские парни, даже если были бесстрашными воинами, могли стесняться подойти к девушке, чтобы признаться ей в своих чувствах, и вдобавок ко всему, на ухаживания не было времени и места: в типе с девушкой жила вся семья, а за поселением, влюбленных могли съесть животные или убить белые люди. поэтому у юноши был в распоряжении только рассветный час, когда девушка шла по воду. в это время юноша мог выйти и заиграть на флейте-пимак, а его избранница  в знак согласия могла только бросить смущенный взгляд и кивнуть. потом в селении девушка имела возможность определить юношу по технике игры и выбрать своим мужем, поэтому этот инструмент еще называют флейтой любви. есть сказание, которое гласит, что однажды дятел научил охотника делать флейту-пимак, а ветер показал какие прекрасные мелодии можно извлекать из неё. есть и другие легенды о музыке, которые рассказывают нам о передаче чувств без слов, например, казахское сказание о домбре. казахская легенда о музыке жил злой и жестокий хан, которого боялись все. этот тиран любил только своего сына и всячески его оберегал. а юноша любил охотиться, не смотря на все увещевания отца о том, что это опасное занятие. и однажды, отправившись на охоту без слуг, парень не возвратился. опечаленный и расстроенный правитель послал своих слуг на поиски сына со словами о том, что зальет глотку расплавленным свинцом тому, кто принесет печальную весть. и ушли слуги в ужасе искать сына, и нашли его растерзанного диким вепрем под деревом. но совету конюха, слуги взяли с собой мудрого пастуха, который сделал музыкальный инструмент и сыграл на нем хану печальную мелодию, в которой было понятно без слов о смерти сына. а правителю ничего не оставалось сделать, как залить расплавленным свинцом в отверстие деки этого инструмента источник:

Объяснение:

В картине блестяще изображены последние минуты великого австрийца, в полусознательном состоянии диктующего ноты своему ошеломленному происходящим на его глазах таинством истязателю (вскоре после этого Моцарта хоронят под звуки одной из самых мощных частей произведения - душераздирающей Lacrimosa). На самом же деле над "Реквиемом" Моцарта после его смерти заканчивал его друг и ученик Франц Ксавер Зюсмайер. Ему и принадлежит "каноническая" редакция произведения, хотя вслед за ней были предложены другие. Сохранилось два автографа "Реквиема", один из которых принадлежит Моцарту, а второй - более полный - Моцарту и Зюсмайеру. Музыковеды до сих пор выясняют степень вовлеченности ученика Вольфганга Амадея в написание шедевра - и даже пытаются реконструировать оригинальные идеи мастера, пытаясь избавить его от музыкальных решений Зюсмайера. Однако очевидно, что ему человечество во многом обязано тем, что мы сегодня знаем как "Реквием" Моцарта.