Почему бесконечно одинок герой повести "белые ночи"

мечтатель - если нужно его подробное определение - не человек, а, какое-то существо среднего рода. селится он большею частию где-нибудь в неприступном углу, как будто таится в нем даже от дневного первое почти рефлекторное движение замечаемое в мечтателе, - это спрятаться, забиться в свой угол, в темноту, в какое нибудь неприметное и недоступное убежище. как "улитка" или "черепаха". от чего же он прячется?   от других людей и от их любопытных взглядов, повседневной жизни, забот, волнений, интересов. для мечтателя всегда существует раздел: он и остальные, или точнее он и весь город, столица империи, петербург. ведь мечтатель - в большой мере петербургское явление, он им воспитан, порожён, вызван к жизни. правда вызван к жизни по принципу контраста: весь характер, весь нравственный облик мечтателя противоположен духовному климату петербурга.

"селится он большею частью где-нибудь в неприступном углу, как будто таится в нем даже от дневного света"  он хочет спрятаться, забиться в свой угол, в темноту, в какое нибудь неприметное и недоступное убежище. он прячется от других людей и от их любопытных взглядов, повседневной жизни, забот, волнений, интересов.

Фонвизин комедией "недоросль " обессмертил своё имя ."современники ,выражали   своё одобрение комедии "бросанием кошельков на сцену" - писал один из очевидцев .имя главного героя митрофана стало нарицательным .недорослем быть считалось   неприличным   .одним словом ,фонвизин своей комедией сделал великое дело для духовного  преобразования россии.митрофан - "злонравия достойный плод"родившись в семье достаточно состоятельных ,но   невежественных помещиков ,наш герой впитал все   мыслимые   и немыслимые родимые пятна барства .беспробудную лень ,обжорство ,невежественность ,алчность ,жадность ,грубость по отношению к слабым и зависимым .у митрофана отсутствуют нормальные человеческие эмоции .он хитёр ,потому что смекалист .понимая ,кто главный в доме ,он выслуживается перед маменькой ( вспомним сон митрофана ,где он ,якобы видел ,как маменька всё бьёт батюшку ) .он груб со своей нянькой еремеевной .человеческие чувства ему чужды .когда его мать попадает под опеку ,он мгновенно меняет к ней отношение : "да отстаньте ,маменька ,как навязались "а ведь это ради благополучия сына простакова пошла на преступление.но апофеозом изображения недоросля является экзамен митрофана .то ,что он глуп ,мы поняли ещё во время урока правописания .когда кутейкин диктует строчку из библии о том ,что "я есть скот ,а не человек ,поношение человеков" .мы вместе с учителем хохочем над удавшейся шуткой ,а митрофан старательно пытается выводить непокорной рукой буквы .ещё смешнее выглядит герой на экзамене по языку .про дверь и то ,какая это часть речи  ,митрофан с учёным видом вопрошает ,о какой двери идёт речь ( если о той ,что приложена к чулану ,то прилагательна ,а которая стоит - пока существительна")  мы понимаем .что митрофан - невежа .а когда маменька утверждает ,что "еоргафия наука не дворянская" - кучер есть ,он довезёт,то мы понимаем ,что основная  причина всех митрофановых "злонравий " - маменька ,а если шире ,то воспитание .это мать   в первую очередь превратила сына   своей неумной и неуёмной любовью в обжору и лодыря .человек безнравственный и ленивый - отвратителен ,по мнению автора .а когда мы видим ,что недоролсль   не прочь жениться на софье и   мечтает о том  ,как распорядится её денежками ,тут уже комедия превращается в жёсткую сатиру .не случайно правдин ,показывая на митрофана ,восклицает : "вот злонравия достойные плоды! "а пушкин ,вспоминая фонвизина ,писал  сатиры смелый властелин ,блистал фонвизин ,друг свободы .немалое мужество надо было иметь ,чтобы в столь неприглядном виде показать опору государственного строя - дворянство . в комедии соблюдается принцип 3-х единств ( характерный для классицизма - единство места ,времени и действия ) о классицизме говорит и   резкое разделение героев на плохих и хороших ,а также говорящие фамилии .да и  жанр комедия- соответствует одному из требований классицизма.( как низкий жанр)