1.как утешает лука ночлежников? как они относятся к его словам? 2. что привлекает в облике и суждениях луки? что вы принимаете в нем ? есть ли вина луки в том, что произошло в последних сценах? 3. меняются ли в пьесе актёр, пепел, настя? как и почему? 4. нужна ли ложь слабым? всегда ли жалость, сопереживание, сострадание унизительны? 5. необходим ли в пьесе спор о правде и человеке? как вы относитесь к участникам спора и их позиции? 6. почему именно сатину горький доверил важный монолог о человеке?

1.лука наполняет ночлежников мечтами, призывает их к терпению. в этом отношении он истинно человек, готовый к состраданию и покорности.

6.сатин прежде всего, борец, борец, за справедливость.  он и в тюрьму попал только потому, что вступился за честь человека — своей сестры. человеческая несправедливость и годы страшной нужды не озлобили сатина он сочувствует людям не меньше, чем лука, но он не видит выхода, облегчения страданий в простом утешении людей. и хотя нельзя сказать, что сатин выступает как сторонник более радикальных мер, именно в его уста писатель вкладывает монолог в защиту человека и человеческих прав. образ сатина оставляет двойственное ощущение, ощущение контраста между высокими помыслами, благородными стремлениями и общим пассивным существованием героя. сатин не алкоголик, но любит выпить, не аферист по натуре, но карточный шулер, и создается впечатление, что он довольно уютно чувствует себя в костылевской ночлежке, где все-таки выше всех по уму и силе характера.  какова же правда сатина? никакой позитивной программы у него нет, но, в противовес позиции луки, сатин решительно и бесповоротно отрицает ложь, называя ее «религией рабов и хозяев».  таким образом, в драме существуют две правды: правда луки с ее безразличной добротой, христианским смирением, с ее «светлой ложью», и правда сатина, в чем-то жестокая, но гордая правда отрицания лжи.  мне кажется, конфликт этих двух героев, столь отличных друг от друга позиций рассудила . показала, что мир переделывается только силовыми и что слова утешения не людям стать счастливее.

это все что я могу сказать.

афанасий афанасьевич фет всем своим творчеством воспевал родную природу. он создавал не простые пейзажные зарисовки, а стремился передать всё богатство чувств и впечатлений, навеянных природой. 

    в каждом своем произведении фет изображает различные явления природы, которые по-своему прекрасны. в 1857 году поэт написал стихотворение «еще майская ночь…», которое относится к большому циклу лирических пейзажей. 

    название произведения говорит само за себя и определяет основную идею стихотворения. лирический герой восторгается чудесной майской ночью, вызывающей у него целую бурю восторженных эмоций: «какая ночь! на всём какая нега! » 

    нега – вот главная характеристика этой ночи. за её волшебство герой родному краю: «, родной полночный край! » 

    и все дальнейшее развитие сюжета передает трепет, волнение героя, его умиление майской ночью. 

    какая ночь! все звёзды до единой 

    тепло и кротко в душу смотрят вновь. 

    композиционно стихотворение сосостоит из четырех строф с перекрестной рифмой: «край- май», «единой-соловьиной» и т.д. 

    все стихотворение проникнуто настроением восторга, созерцания красоты природы, которая всегда рядом с человеком. 

    жанр этого произведения можно определить как лирический пейзаж, созданной с средств поэтической романтики, тесно переплетающиеся друг с другом. 

    поэтические приемы, употребляемые фетом в этом стихотворении, весьма разнообразны. яркие эпитеты («май свеж и чист», «лист »); чувственные олицетворения - «звезды смотрят», «березы ждут, дрожат», «лист застенчиво манит»); множество восклицаний – «какая ночь! на всем какая нега! », «, родной полночный край! ») рисуют общую картину дивной ночи. 

    кроме того, фет применил в своем стихотворении точное, изящное и интересное сравнение. он сопоставил счастливый трепет березы, которую «венчает» свежая листва, и невесту в свадебном уборе:  

    берёзы ждут. их лист  

    застенчиво манит и тешит взор. 

    они дрожат. так деве новобрачной 

    и радостен и чужд её убор. 

    в этом стихотворении автор часто употребляет существительные женского рода («нега», «песнь», «душа», «тревога», «любовь», «береза», «дева» и другие) для более точной передачи эмоционального состояния лирического героя. 

    ритм произведения эмоционален, передает душевный трепет, волнение, восторженность и переживания. 

    своим творчеством а.а. фет учит нас радоваться тому, что создано природой, ведь мы тоже являемся ее неотъемлемой частью.