Эпикур (341-270 до н.э.) древнегреческий философ эссе

По мнению древнегреческого философа эпикура, начинать заниматься философией никогда не рано и никогда не поздно, она как любовь к мудрости будет полезна каждому. что же касается богов, то они бессмертны и блаженны, но толпы людей часто переворачивают представления о них. в толпе есть довольно распространенное мнение о том, что бог наказывает грешников и поощряет людей праведных, добродетелей. ведь это не боги так поступают, а сами люди наказывают одних и поощряют других, причём не всегда заслуженно. людям свойственно считать добродетелями лишь тех, кто поступает так же, как и они сами. человек не должен зацикливаться на том, что идут годы, люди стареют, а потом умирают, естественной смертью или нет, не так важно. считается, что люди ничего не боятся сильнее, чем смерть, за напитком бессмертия в древности велись войны, жажда вечной жизни существовала всегда. но в действительности, зачем бояться смерти раньше времени, тратить время на раздумья о том, где, когда и как? ведь время всегда можно провести с большей пользой, а когда смерть всё же наступит, бояться ее и вовсе бессмысленно, ведь к тому моменту человек только существует, а не живёт. толпы бросаются из крайности в крайность: то они всю жизнь живут в страхе перед смертью, то жаждут смерти в поисках отдыха. мудрецы же не боятся и не жаждут смерти, а просто живут. зачем бросать пустые фразы вроде такой: «чем так жить, лучше умереть». если это решение осмысленное, твёрдое, то зачем об этом говорить, подстрекать людей, легко чужому влиянию, стоит покончить с этим вопросом, «облегчив себе жизнь», не привлекая внимания. желания у людей бывают разные, но в чем-то они разделяются, так например они бывают естественные и пустые, естественные необходимые и только естественные, необходимые – необходимыми для счастья, необходимые для спокойствия тела и необходимые для жизни. цель счастливой жизни - правильно расставить приоритеты, разобраться в желаниях. удовольствие – есть первое и прирожденное нам благо, здесь имеются ввиду не мирские развлечения, попойки и кутежи, а то удовольствие, которое возникает, когда человек рассуждает, делает верный для него самого выбор, отказывается от лживых мнений, чем успокаивает, усмиряет душу, улучшает свою жизнь, не материально, а нравственно. так достигается людьми  благоразумие. разумно создавать благо. «нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо так же, как и нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно». одни события в жизни происходят по необходимости, другие - по случаю, но есть и те, которые зависят от нас. если верить в судьбу, жить становится сложней и неинтересней с мыслью, что как бы ты не поступил, случится ранее предначертанное, говоря по сути, что ты ничто в своей жизни. если говорить о случае, то мудрец его не признает, так как считает, что бог всё делает с порядком, нигде не просчитывается. мудрец считает, что лучше с разумом быть несчастным, чем без разума счастливым. размышляя о вышесказанном, человек становится человеком в полной мере, более мудрым. мудрость приятный разумный нравственный моё мнение во многом сходится с мнением автора, что философия как любовь к мудрости чрезвычайно интересна, полезна каждому на любом жизненном этапе, ведь она людям навести порядок у себя в голове, найти ответы на наболевшие вопросы, понять как же жить дальше, именно жить, не оглядываясь на смерть, на то что могло бы произойти. говорят, мудрость приходит с , но иной раз некоторые люди так успевают запутаться, что не могут дать ответ на такие простые вопросы, на которые ребенок отвечает не задумываясь правильно. философия нужна, чтоб не потеряться на таком длинном и таком коротком пути жизни. у людей не отнять способности выдавать своё мнение за мнение богов, чтобы выжить в нашем мире, неплохо было бы заручиться поддержкой толпы, в противном случае жизнь усложняется автоматически. на вопрос - кого и как наказывает бог? - в каждой вере отвечают священные писания. не нужно совершать дурные поступки только потому, что бог за них наказывает. нужно оставаться чистым и максимально честным перед своей душой и совестью. а у нас как повелось, люд работает зачастую только из-под палки. то, что думать о смерти живому человеку бессмысленно очевидно, в рамках конечно, а то найдётся пара-тройка гениев, которые, исходя из данного понятия будут провоцировать смерть. если бояться смерти не нужно, это не значит, что можно пренебрегать правилами безопасности, самим лезть на рожон. жить вполне счастливо может каждый, и не с финансовых средств. самое главное - разумно и мудро размышлять, понять, чего же ты на самом деле хочешь от жизни, к чему стремишься. удовольствие от жизни не получить, если на душе не спокойно, если совесть тревожно шепчет об ошибках. думаю, что ничего существенно со времен эпикура не изменилось в рассматриваемой проблеме, ведь работают всё те же принципы. эпикур был мудрым, на его изложенные мысли так просто не обратить внимание невозможно.

Что такое человечность? ответ, казалось бы, очевиден и готов тут же сорваться с языка, но на самом деле он не так уж Чтобы сформулировать его правильно и наиболее точно, мне пришлось долго думать. И вот к каким выводам я пришла. Человечность… Что стоит за этим словом? Что хотели сказать люди, придумавшие его? Наверное, речь идет о множестве качеств, которые свойственны человеку и которые отличают его от других живых существ. Какие это качества? Давайте разбираться. Если приглядеться к животному миру, можно обнаружить, что часто звери, птицы и даже рыбы проявляют похвальные качества. Мать-волчицы никогда не бросит своих волчат и будет до последнего их защищать. Взрослые ласточки неустанно носят маленьким птенцам пищу, пока те не вырастут и не окрепнут. Многие кошки готовы выкармливать даже чужих котят, не говоря уже о своих… Собака сохраняет преданность своему хозяину и может даже жизнью пожертвовать ради него. Можно ли назвать такое поведение человечным? Конечно, нет. Животные подчиняются всего лишь инстинкту. Например, инстинкту продолжения рода – поэтому и заботятся так трепетно о своем потомстве. Или инстинкту самосохранения – как в примере с собакой. Она знает, что без человека не выживет – уж так она устроена. И поэтому защищает хозяина до последнего. А вовсе не потому что сознательно жертвует собой. Все иначе в мире людей. Да, во многом, мы тоже руководствуемся инстинктами. Но человек творит добро не только из-за них. И вот это я называю человечностью! То хорошее, что не заложено природой, а заложено в нас Богом. Какие примеры можно привести? Ну, вот, скажем, инвалиды или смертельно больные. В животном мире таких особей загрызают свои же или оставляют на произвол судьбы. Потому что они уже никакой ценности не несут. Не родят здоровое потомство, не смогут защищаться от врага… По законам эволюции и джунглей, слабые умирают. А в человеческом обществе все не так. Потому что мы прислушиваемся не только к инстинктам, но и к своей душе. А она говорит: «Каждый человек – создание Божье, и его жизнь – бесценна». Поэтому мы слабым, а не уничтожаем их. Проявляя таким образом человечность и доказывая свою особенную роль в этом мире. Человек пришел на землю не только для того, чтобы продлить род. Он пришел, чтобы этот мир украсить, сделать лучше… Так вот, подведем итог. Человечность, на мой взгляд, — это целый набор качеств, которые направлены на добро и не являются результатом инстинктов. Это милосердие, сострадание, чуткость, терпимость и толерантность к ближнему, отзывчивость, забота о слабых, доброта. В истории планеты было много примеров, когда целые государства вели себя античеловечно. Например, в Древней Спарте с обрыва сбрасывали слабых, больных детей; в Японии когда-то жестоко избавлялись от стариков, считая их балластом для общества. Да что там древние? Сравнительно недавно в центре Европы господствовал фашизм, и людей убивали только за то, что они не такие, как кому-то хотелось бы. Отсутствие человечности всегда приводит к ужасным последствиям. Это смерть, боль, слезы и разруха. Поэтому каждый из нас должен развивать в себе ее. И всегда помнить, что мы – люди. А ведем себя, порой, даже хуже, чем животные!

Объяснение: