Всем по рассказу песня про царя ивана грозного и умелого купца калашникова. как понимает защиту чести каждый из героев? чьих представления о чести и нравственности близки нам сегодня?

Изображение эпохи ивана грозного. поэма м. ю. лермонтова "песня про царя ивана васильевича, молодого опричника и удалого купца калашникова" является наиболее совершенной и трагичной из произведений поэта. известный критик в. г. белинский высоко ценил " ", видя ее главное достоинство в народности, верности духу . "здесь поэт от настоящего мира не удовлетворяющей его жизни перенесся в ее прошедшее", - писал он. в этом произведении лермонтов показывает грозную эпоху царя ивана iv. именно здесь поэт находит образец для подражания в лице "удалого купца" калашникова. в начале поэмы мы видим богатый пир в царских палатах, где в центре "во златом венце" - сам царь иван васильевич, окруженный со всех сторон своими подданными: позади его стоят стольники, его все бояре да князья, по бока его все опричники. на трапезе царит всеобщее веселье. все пьют во славу царя. и государь не скупится на угощения для своих преданных опричников. во времена царствования ивана грозного опричники отличались своей жестокостью и беззаконием, они пользовались особым положением и полной безнаказанностью. вот и в " " царь интересуется, чем же опечален его верный слуга кирибеевич: или истерся кафтан, или измялась шапка соболиная, или "казна поистратилась", или сбил с ног на кулачном бою сын купеческий? в самоуверенном ответе опричника мы слышим отголосок господствовавшего в те времена культа личной храбрости и лихой удали: не родилась та рука заколдованнаяни в боярском роду, ни в из богатых, роскошных палат царя мы переносимся на гостиный двор, в купеческую лавку, где молодой купец бережно раскладывает свои товары, зазывая покупателей. однако "баре богатые" проходят мимо. в задумчивости и печали покидает купец свою лавку в конце дня, заперев накрепко дубовую дверь и спустив сторожевого пса. купец калашников, придя домой и не застав там жены, удивился. дело в том, что по заведенному порядку жена должна была сидеть дома, поддерживать уют, накрывать стол, ожидая своего "государя", главу семьи, кормильца и защитника. именно к мужу как к защитнику своей чести и оскорбленного достоинства обращается за алена дмитревна. и тот, как настоящий представитель "честного народа", вступается за жену. и зовет своих братьев постоять за ее честь, если сам он погибнет в битве. для младших братьев воля старшего - закон, и они послушно соглашаются идти с ним. в самом поединке мы также видим характерные черты той эпохи: тогда на руси было заведено, что по праздникам царь устраивал кулачные бои, чтобы потешить себя, своих бояр и опричников. и вот выходят на смертный бой кирибеевич и калашников. и молодой купец, защищающий честь и "закон господний", побеждает бесчестного врага. образ царя ивана васильевича также отвечает правде. лермонтов отмечает противоречивость ивана грозного: милостив был царь к своему льстивому окружению, но жесток и зачастую несправедлив с прогневившими его. безжалостно приказывает он казнить калашникова, убившего на поединке его лучшего бойца и любимого слугу. тем не менее он воздает должное удали и высоким нравственным качествам купца, а осиротевшей семье дает привилегии: обещает из своей казны "молоду жену и сирот", а его братьям разрешает отныне торговать беспошлинно.

Жилин добрый отзывчивый он это проявил тем что когда они сбегали он костылину но тот не смог сбежать тем самым подвёл жилина. костылин трусливый,не хотел товарищу т.к. знал что за него выплатят выкуп.