По татарскому на татарский написать надо написать письмо на татарском "как я провела новый год" страждущих с переводом

            ничек мин янга елны уткэрдем.        мин янга ел бэйрэмен бик яратам хэм ел буе куанып котэм. утыз беренче декабрьдэ без зур  гаилэ белэн (эти, эни, мин хэм ике сенлем) дэу  эни хэм дэу эти ойендэ жыелабыз. аларнын ойлэрендэ зур бульмэдэ матур итеп  бизэлгэн чыршы тора, уртада зур остэл торле тэмле ризыклар белэн тулган. ботен туганнар жыелгач без остэл алдында жыелабыз, узган ел турында сойлэшэбез. сонрак без бер-беребезгэ булэклэр бирэбез хэм янга елны фейерверк жибэреп каршы алабыз.

  но эпоха идеалов и народных героев уже прошла - вместе с советской эпохой. героизм это огромнейший стимул для окружающих! герои же нужны для того что бы им подражать, все люди живут сравнением, и каждй бы хотел оказаться на месте героя !                                                                                                                                       это – общепризнанно. но мало ли ещё есть на свете такого, без чего не мог бы прожить человек. например, без еды и питья, одежды и жилища, работы и отдыха… так, собственно, что же такое идеал? как не перепутать то, ради чего стоит жить, с тем, при чего мы существуем?   что идеалы существуют – известно каждому. но то, что известно – ещё далеко не обязательно является понятым.  ведь есть идеалы и есть идолы… » например, идеал доброго милосердного христианского бога ещё и сегодня для миллионов людей на планете не совсем потерявший своей привлекательности. конечно, в век нтр верить в то, что «бог сотворил человека по образу и подобию своему» – было бы весьма наивно и не- современно. но вот то, что человек создал бога точно так же, как создал он книги и статуи, хижины и храмы, хлеб и вино, науку и технику – это уже не сказка, не миф, а серьёзная наука. а раз  нужны для того, чтобы у людей был какой-то образ, какой-то идеал, к которому можно было бы стремиться.  но эпоха идеалов и народных героев уже прошла - вместе с советской эпохой.так, раз бог – это только автопортрет человека, то что же плохого в  поклонении ему? тем более, что человек на иконе изображен исключительно с лучшей его стороны. «бог» лишь псевдоним идеального человека, идеально-поэтическая модель совершенного человека. идеал, заданный человеком самому себе, высшая цель человеческого самоусовершенствования… а все дурные, злые и подлежащие преодолению человеческие черты изображены на другом автопортрете в виде «дьявола»…герои  нужны для того, чтобы у людей был какой-то образ, какой-то идеал, к которому можно было бы стремиться.