1)как называется яркая оркестровая характеристика персонажа появление его на сцене 2)кто пел в опере бориса годунова : "что день грядущий мне готовит", "любви все возрасты покорны", " я к вам пишу, чего же боле" все эти произведения пели разные персонажи варианты надо росто соединить их песни с тем кто их пел варианты людей: сцена письма татьяны, ария ленского, ария гремина 3) кто лишний ! 1)пимен, варлаам, гремин, юродивый , борис 2)ленский, онегин, гремин, ольга , юродивый

2 - вообще-то опера называется "евгений онегин"!

              что день - ленский

            любви    - гремин

            я к вам -  татьяна

3 -  гремин - из оперы "е.о."

          юродивый - из оперы "борис годунов"

1 - вроде увертюра, но

«серебряный век» поэзии представлен именами таких известных поэтов, как н. минский, и. анненский, д. мережковский, 3. гиппиус, ф. сологуб, в. иванов, к. , в. брюсов, с. маковский, м. волошин, д. цензор, г. чулков, а. блок, м. кузмин, н. гумилев, а.  ахматова, о. мандельштам, в. хлебников, в. маяков­ский, и. северянин, н. асеев, г. кржижановский, д. бед­ный, и. бунин, с. есенин, р. ивнев, в. инбер, э. багриц­кий, и. сельвинский, в. ходасевич, с. маршак, а. эфрос, м. шагинян, и. эренбург, м. цветаева, в. набоков, н. обо­ленский, п. антокольский. и этот список имен можно было бы еще долго продолжать. творчество одних поэтов было невероятно популярно лишь в первой четверти xx века, а других уже давно стало классикой .среди поэтов «серебряного века» не было един­ства во взглядах на мир и творчество. и это вполне законо­мерно. ведь каждый из них, даже самый незначительный, мнил себя демиургом, творцом новой неповторимой все­ленной. несмотря на это, многие из них объединялись в кружки и создавали собственные направления. среди этих направлений были акмеисты, символисты, футуристы, има­жинисты, конструктивисты, социалисты, объединения но­вокрестьянских поэтов, круг поэтов «знания» и другие.самыми заметными, известными и многочисленными яв­лялись символисты. символизм возник в конце xix века в европейской . представители этого ­но-художественного направления рассматривали поэти­ческий символ как художественное орудие, более действен­ное, чем образ, которое им проникнуть сквозь покров повседневности к сверхвременной идеальной сущ­ности мира.в к символистам принадлежали д. мережковский и его жена 3. гиппиус, в. брюсов, к. , ф. сологуб, и. анненский, в. иванов, а. бе­лый, а. блок. в их поэзии чувствуется напряженное переживание проблемы личности и в их таинствен­ной связи с вечностью, с сущностью вселенского мирово­го процесса. в стихотворении «черный силуэт» и. анненс­кий говорит: хочу ль понять, тоскою пожираем,тот мир, тот миг с его миражным раем…для символистов внутренний мир личности становится показателем трагического состояния мира, вместилищем пророческих предощущений близкого обновления через обя­зательное умирание.существенная особенность творчества всех символис­тов — неприятие собственнических форм общества, обезду­шивающих человека, скорбь и тоска по духовной свободе.и у них же — доверие вековым культурным ценностям как единящему началу. например, у к. — соне­ты «микель анджело», «леонардо да винчи», «марло», «шекспир», «кальдерон», «эдгар по», «лермонтов» в книге «сонеты солнца, меда и луны».самыми заметными среди поэтов-акмеистов были н. гумилев, м. кузмин, с. городецкий, а. ахматова, о. ман­дельштам. мистическому устремлению символистов к не­познаваемому они противопоставили «стихию естества». ак­меисты проповедовали конкретно-чувственное восприятие «вещного мира», возврат слову изначального смысла.самоценность не связанного с реальностью слова-об­раза, фатальную неизбежность антагонизма искусства и го­сударства проповедовали имажинисты — направление, воз­никшее в первые годы после октябрьской революции. в него входили р. ивнев, а. мариенгоф, в. шершеневич и с. есенин, который занимал в группе особую позицию, ут­верждая необходимость связи поэзии с естественной образ­ностью языка и стихией народного творчества.не менее известным и широким было в лите­ратуре «серебряного века» движение футуризма. его об­щей основой, по выражению маяковского, было ощуще­ние «неизбежности крушения старья», стремление через искусство предвосхитить и осознать грядущий «всемир­ный переворот» и рождение «нового человечества». с точ­ки зрения футуристов, художественное творчество долж­но было стать не подражанием, а продолжением приро­ды, через творческую волю человека «новый мир, сегодняшний, железный» (к. малевич). отсюда — разрушение футуристами условной системы жанров и стилей, попытки на основе живого языка со­здать тонический стих, фонетическую рифму, неограни­ченное словотворчество и словоновшество — вплоть до изобретения индивидуальных диалектов, как у в. хлебни­кова.о, рассмейтесь, смехачи! о, засмейтесь, смехачи! что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно,о, засмейтесь усмеяльно! .большевистская революция внесла последний штрих в пестрое полотно «серебряного века». но идеи и сам период «серебряного века» не пропали даром. и хотя «барка жизни стала», «песочные часы перевернулись», а звезды в ночном небе сдвинулись с извечных мест и тускло замерцали, они то и дело воскресали в поэтическом слове, подавая надежду на скорое духовное возрождение.