Что изменилось в на местах в результате реформы генриха 2

ответ:

объяснение:

ну, тогда, стараясь не попадаться под ноги мамонту, или на зуб саблезубому тигру, для начала бы осмотрелся. всё зависит от того, какой именно период каменного века. если когда ещё люди-полуобезьянки, то тогда - ну нафиг! убиться об стену, или сигануть с обрыва с водную муть. всё одно лучше - перспектив не будет. а вот если уже нормальные люди, что дважды sapiens, или хотя бы неандертальцы, то схитрожопить, как это иногда прокатывает у цивилизованных людей, попавших к первобытным.

найти племя. представиться. по возможности, сразу же вычислить шамана, и закорешиться с ним. в дальнейшем паразитствовать в качестве этакого живого божества. а что? внешность бы по сравнению пещерными жителями оказалась бы нетривиальная. скорее всего, был бы выше ростом, чем кто-либо из них. с более мягкими чертами лица. в необычной одежде (тут главное, чтобы какие-нибудь придурки на сувениры тотчас бы не порвали! ) сделать "космический" взгляд; приплясывая, исполнить любую песню - тут и "калинка-малинка" и "гайдар шагает впереди" подойдут - слов-то не поймут. и дальше в том же духе. главное, чтобы народу понравилось.

почему не попробовать просто присоединиться к жизни в качестве простого охотника и добытчика? да потому что нет никаких навыков первобытной жизни, когда даже металического изделия не найти. те знания, что получены из учебников, в ней вряд ли пригодятся. особенно, гуманитарные, коих большиство. и тут риск прослыть кулёмой, и быть вышвырнутым на мороз. так что лучше не примазываться, и не пытаться делать то, что не умеешь. потом уже, по ходу пьесы, вдруг можно оказаться чем-то полезным, когда даже того не ждал.

ах да, учитывая, что худо-бедно умею рисовать, можно было бы влиться в ряды наскальных украшателей.