Какие фольклорные черты вы отметили в повести о шемякином суде

Шемякин суд заглавие старинной сатирической повести о неправедном судье шемяке, сохранившейся во многих рукописях xvii и xviii вв. , лубочных картинах и народных сказках, а в конце xviii и начале xix в. получившей обработку, сделанную ф. задубским, а. осиповым (или а. олениным) , п. свиньиным и новейшими издателями никольского рынка. все описательные приемы повести, отчасти моральные, обнаруживают позднюю переработку древней легенды на почве сказочных мотивов. традиционные братья, богатый и убогий, ссорятся из-за того, что бедный попортил лошадь богатого. так как богатый не дал хомута, то бедный должен был привязать сани к хвосту лошади. въезжая в ворота, он забыл выставить подворотню, и у лошади оборвался хвост. богатый отказывается принять лошадь и идет в город с жалобой на брата к судье шемяке. челобитчик и ответчик совершают путь вместе. с бедняком случается второе невольное несчастье. во время сна он падает с полатей в колыбель и убивает попова ребенка. поп присоединяется к богатому. при входе в город, бедняк решает покончить с собой и бросается с моста, но падает на больного старика, которого сын вез, очевидно, по льду в баню. потерпевший также идет к судье с жалобой. во время разбирательства обвиняемый показывает шемяке камень, завернутый в платок. судья уверен, что это - "посул", и решает все три дела своеобразно: лошадь должна остаться у бедняка до тех пор, пока у нее не вырастет хвост; поп отдает свою жену бедняку, чтобы от него у попадьи родился ребенок, а третий истец может отомстить бедняку таким же точно способом, которым последний убил его отца. вполне естественно, что истцы не только отказываются от пени, но ответчику щедрое вознаграждение в виде отступного. этим повесть не оканчивается. судья высылает своего писца получить от бедняка взятку, но, узнав, что последний показывал ему не деньги, а камень, предназначенный для "ушибленья" судьи в случае обвинительного приговора, - бога за спасение жизни. таким образом, все действующие лица повести остаются так или иначе довольны исходом дела, окончившимся благополучно только простоте бедняка. подобно еврейским , и в повести серьезное перемешивается с забавным; поэтому "излюбленные идеи народной словесности о победе правды над кривдой, о спасении несчастного от злобы сильных мира сливаются с чертами из сказания о судах, распространенного у индоевропейских и семитических народов" ("сборник", x, 28). не следует забывать, что в ш. суде судья оправдывает бедняка, совершившего в сущности невольные преступления, и этим спасает его от мести людей, нравственно виноватых, чему сатира на взяточничество не потеряла назидательного назначения. так смотрит на тенденцию повести а. н. веселовский: конечно, судья ставит вопросы казуистически, но так, что пени всей своей тяжестью на истцов и те предпочитают отказаться от иска

Служил на Кавказе офицер Жилин. Пришло ему письмо от матери, и решил он съездить в отпуск домой. Но по дороге его и ещё одного русского офицера Костылина схватили татары. Случилось это по вине Костылина. Он должен был прикрывать Жилина, но увидел татар, испугался и побежал от них. Костылин оказался предателем. Татарин, который взял в плен русских офицеров, продал их другому татарину. Пленников заковали в кандалы и держали в одном сарае. Татары заставили офицеров написать родным письма с требованием выкупа. Костылин послушался, а Жилин специально написал другой адрес, потому что знал: выкупить его некому, старушка-мама Жилина жила очень бедно. Сидели Жилин с Костылиным в сарае целый месяц. К Жилину привязалась хозяйская дочка Дина. Она носила ему тайком лепёшки и молоко, а он делал для неё куколок. Жилин стал раздумывать, как им с Костылиным бежать из плена. Вскоре он начал делать подкоп в сарае.

Однажды ночью они сбежали. Когда вошли в лес, Костылин стал отставать и ныть — ему сапогами ноги натёрло. Из-за Костылина они далеко не ушли, их заметил татарин, который проезжал по лесу. Он сказал хозяевам заложников, те взяли собак и быстро догнали пленников. Им снова надели кандалы и не снимали их даже ночью. Вместо сарая заложников посадили в в яму аршин пяти глубиной. Жилин всё равно не отчаялся. Всё думал, как ему убежать его Дина. Ночью она принесла длинную палку, спустила её в яму, и по ней Жилин вылез наверх. А Костылин остался, не захотел убегать: испугался, да и сил не было.

Жилин отошёл подальше от деревни и попытался снять колодку, но у него ничего не получилось. Дина дала ему в дорогу лепёшек, и заплакала, прощаясь с Жилиным. Он был добр к девочке, и она к нему очень привязалась. Жилин уходил всё дальше и дальше, хоть колодка очень мешала. Когда силы закончились, он пополз, так и дополз до поля, за которым были уже свои, русские. Жилин боялся, что его заметят татары, когда он будет пересекать поле. Только подумал об этом, глядь: налево, на бугре, десятинах в двух от него, стоят трое татар. Увидали они Жилина и бросились к нему. Так сердце у него и оборвалось. Замахал Жилин руками, закричал что было духу своим: «Братцы! Выручай! Братцы!». Услыхали Жилина казаки и бросились наперерез татарам. Испугались татары, не доехав до Жилина стали останавливаться. Так и казаки Жилина. Рассказал им Жилин о своих приключениях, а потом говорит: «Вот и домой съездил, женился! Нет, уж видно не судьба моя». Остался Жилин служить на Кавказе. А Костылина только через месяц выкупили за пять тысяч. Еле живого привезли.