Что было изображено на щите энея героя троянской войны

Эне́й, в античной (и прежде всего, в римской) мифологии один из главных защитников трои, легендарный родоначальник римлян. согласно «илиаде» гомера, избежал гибели в троянской войне вмешательству богов, так как ему было предназначено продолжить династию троянских царей и возродить славу троянцев на другой земле. эта версия легла в основу «энеиды» вергилия, которая является основным источником при изложении мифа об энее.  энеида — самое большое произведение вергилия. она, по словам биографов поэта, написана сильным, или высоким (греч. ajdrov"; лат. validus) стилем.этот героический эпос состоит из 12 книг.  вергилий свое первое произведение посвятил пастухам, второе — земледельцам, а третье — войнам (don. suet. 57). сначала он написал всю "энеиду" прозой. этот прозаический рассказ уже был разделен на 12 книг. гекзаметрами поэт писал не подряд, а кое-что пропуская, слагая строки о том, на что в тот момент у него было вдохновение, потом возвращаясь к пропущенным местам (don. suet. 23—24).  вергилий умер не закончив и не издав "энеиду". во время болезни он хотел сжечь рукопись и просил ее не публиковать, но после смерти поэта август приказал варию и туке издать "энеиду" (don. suet. 39—41).  на щите "энея" вулкан выковал "италийцев и римлян деянья" (viii 626). эней видит потомков сына юла, волчицу, своим молоком кормящую основателей рима близнецов ромула и рема, похищение сабинянок, царей и полководцев, обряды, процессии, заговор катилины, битву при акциуме и бесконечное множество завоеванных народов. видимо, можно утверждать, что на щите энея изображен космос, что это тоже imago mundi (образ мира), но этот образ совершенно другой, поскольку мир понимается как рим, поскольку urbs — orbs (город — мир) [25, 336—376]. обозревая всю римскую , изображенную на щите, эней не понимает этих образов, он может их только предчувствовать, но он осознает свою ответственную миссию:   ввот смотри

Евпатий коловрат - герой эпоса. во многом напоминает героя былин, которому, однако, пришлось биться не с соловьем-разбойником, не с идолищем поганым, а с самым реальным врагом руси — ратью батыевой.  о содержании его говорит само название. летописный рассказ о приходе полчищ батыя на русь соединяется здесь с элементами былинного и легендарного повествования. один за другим гибнут рязанские князья, хотя они бесстрашно бьются против превосходящих сил врага. при этом им удается уничтожить множество татар.