4ноября в россии отмечается государственный праздник день народного единства каким событием посвещен этот праздник

Всё началось в 1611 году, когда по призыву патриарха гермогена поднялось первое народное ополчение, возглавляемое прокопием ляпуновым, воеводой из рязани. гермоген призвал всех россиян защитить отечество и православную веру, выгнать с земли ненавистных ляхов – польских захватчиков, а вместе с ними и литовских князей. в тот раз восставшие потерпели поражение: воевода был убит своими же соотечественниками по ложному навету – смута глубоко проникла в умы, и спасти положение мог только человек с сильной волей и горячим сердцем. и такой человек нашёлся – это был кузьма минин, нижегородский земский староста. в свидетельствах современников он упоминается как «мелкий торговец», но именно он сумел зажечь народ своими речами, напомнив им, что они и православные, и что дело освобождения родной земли от супостата самое что ни на есть благородное и великое. минин организовал сбор средств для создания нового ополчения, и предложил пригласить в качестве главного воеводы князя дмитрия из новгорода. было тогда 30 лет, и он согласился возглавить ополчение, но потребовал себе знающего -казначея – народ предложил кузьму минина. огромное по тем временам количество людей собралось под знамёнами предводителей, которым будет вечно россия: одних только служилых собралось больше 10 000, 3000 казаков, 1000 стрельцов, и много военнообязанных из крестьян. день 4 ноября 1612 года стал одним из величайших в нашей : войско, собранное князем и «торговым человеком», смогло очистить москву от поляков, взяв китай-город штурмом, и это событие стало концом смутного времени. православие восторжествовало, и в этом восставшим чудотворный образ казанской божией матери, с которым они шли на штурм, так что 4-е ноября объединяет два великих праздника – в этот же день отмечается празднование любимой народом иконы. князь тогда дал клятву – построить в честь неё храм, и он сделал это.

Xvii  век    был    временем значительного  роста  производительных  сил  в  области    промышленности    и земледелия.  несмотря    на    господство    натурального    хозяйства,    успехи общественного  разделения  труда    не  только  к  расцвету    мелкого производства, но и возникновению первых мануфактур.           в xvii веке обозначились признаки начавшегося процесса первоначального накопления –  появление  купцов,  обладателей  крупного  капитала,  наживших богатство  путем  неэквивалентного  обмена  (торговцы    солью,     драгоценной сибирской пушниной, новгородским  и  псковским  льном).    феодальная собственность на  землю  продолжала   расширяться  и  ,  послужив основой для развития и юридического оформления крепостного права.           во  второй  половине  xvii  века  ведущей  отраслью    россии оставалось  зерновое  хозяйство.      в культуре xvii в. прослеживаются черты перехода от средневековья к новому времени. главная особенность культуры этого периода состояла в усилившемся процессе ее обмирщения, т. е. освобождения от церковного влияния. обмирщение охватило все сферы культурной жизни страны: , живопись, архитектуру и т. д. появляются новые жанры в , ранее неизвестные стили в архитектуре и живописи, развивается печатное дело. заметным становится личностное начало, которого практически не знала средневековая культура, имевшая дело не с живыми людьми, а с носителями либо добра, либо зла. на развитие культуры оказали также влияние постепенное преодоление национальной замкнутости и расширение связей с другими странами. само церковное мировоззрение переживало кризис, выразившийся в расколе.