Какое событие связано с датой 1147 год

Известно, что основанием для даты «рождения» москвы послужила запись в ипатьевской летописи от 1147 года, где суздальский князь гюрги (юрий) владимирович долгие руки приглашал своего союзника — черниговского князя святослава: «приди ко мне, брата, в москов! » свидание, как считают , состоялось в пятницу, 4 апреля 1147 года. впрочем, договор князей оказался непрочным: уже в следующем году святослав вместе с изяславом киевским выступил против долгорукого. москва, судя по всему, в той междоусобной войне была сожжена, ведь второе летописное упоминание о городе в 1156 году гласит, что здесь был заложен «град» , то есть построена новая крепость. однако многие уверены, что князь долгие руки никак не мог приглашать своего союзника пировать в глухую деревеньку среди болот и лесов. нет, важный съезд князей должен был проходить в подобающей обстановке, то есть в княжеских теремах, которые могли стоять только внутри крепости. доказательства этой гипотезы были обнаружены еще в 1960 году, когда для строительства кремлевского дворца съездов разобрали старое здание оружейной палаты. тогда рабочие на глубине 4 — 6 метров нашли остатки поселений xi — начала xii веков. во влажной почве сохранились деревянные мостовые, бревенчатые частоколы, остатки срубов и сотни предметов, связанных с городским ремеслом: металлургический шлак, литейные формы, кожевенные изделия и разноцветные стеклянные браслеты. а на склоне боровицкого мыса кремля археологи обнаружили древний ров глубиной 5 метров (и 16 — 18 метров ширины) , характерный для укреплений xi века. судя по находкам, сделанным на его дне, во времена долгорукого этот ров уже был засыпан. ************************************************************************** датой основания вологды считается 1147 год. в 1780 и 1782 годах в москве выходит книга а. а. засецкого " и топографические известия по древности о россии и частно о городе вологде". а. а. засецкий делает попытку применить известные ему сведения по древней для вологодского края и прокомментировать летописный материал, касающийся города. относительно же начального периода вологды он вынужден констатировать: "о том я обстоятельное и верное известие не мог отыскать"3. в этой работе и упоминается дата- 1147 год-год прихода святого герасима на вологду и основания им монастыря. дата заимствована из "жития, имеющегося на вологде при церкви, где был монастырь". имеется в виду троице-герасимова церковь. в дальнейшем эта дата становится общепринятой как год основания вологды.

Весь XVI, а затем и XVII государство Нидерланды потрясали революции и крестьянские восстании. В этот непростое время появляется один из шедевров северного искусства – картина Питера Брейгеля «Крестьянский танец»

Написана картина в 1568 году, в данный момент находиться в Вене. Полотно изображает веселящихся крестьян, которые отмечают, по всей видимости, свадьбу одного из жителей, либо празднование ярмарки. Все фигуры написаны очень масштабно, и даже те, которые располагаются на заднем плане, достаточно четко видны. Люди веселятся, танцуют и выпивают.

Художник изображает сцену поцелуя, которым обмениваются тайком влюбленные, стараясь не попасть в цент толпы. Кажется, что время на секунду остановилось, чтобы дать кисти художника запечатлеть движения тел, мимику, жесты, которыми обмениваются танцующие. Даже дети и те вышли повеселиться, они держаться за руки и танцуют.

Особенностью картины является то, что на ней совершенно нет похожих сюжетов. Парочки танцуют, каждый по своему, люди за столом о чем-то оживленно разговаривают, из домов выходят все новые жители и вступают в пляс.

Брейгель показал при этих грубоватых и сутулых крестьян, ту могучую силу, которой является народ, ведь стоит одному из них расправить плечи, так, как это показано в танце, и все кажущееся могущество богатых рухнет в небытие. Именно поэтому крестьяне показаны настолько крупно и масштабно, как на этой картине. Художнику важно показать, что это не какие-то мелкие людишки, а сильные красивые люди не только трудиться, но и отдыхать. Крестьяне – это не просто рабочая сила, а настоящая стихия, готовая в любую минуту себя проявить.

«Крестьянский танец», картина, которая вошла в цикл подобных произведений художника, наряду с картиной «Крестьянская свадьба», продолжающая сюжетную линию.