Почему "поучение владимира мономаха" является произведением художественной

Произведение писалось на протяжении продолжительного времени, каждая часть была написана в определенный период жизни. первая часть  произведения, приблизительно 1099 год, во время, когда мономах начал серьезную борьбу за киевский престол. это фактически  изложение  главных мировоззренческих основ князя, которые строились на христианских принципахвторая часть была завершена в 1117 году. это своеобразная летопись-автобиография, в котором изложена княжения и походов мономаха.третья часть была написана в последний год жизни мономаха - в 1125 году. это духовное завещание князя своим сыновьям и потомкам.«поучение детям» - скорее символическое название, произведение можно назвать широким по направлению.свое “поучение детям” князь владимир мономах написал в довольно почтенном возрасте, о чем свидетельствуют слова: “сидя на санях (т. е. готовясь к смерти), я в душе своей и воздал хвалу богу, который меня к сим дням, грешным, довел”. анализ текста показывает, что произведение было написано где-то в середине февраля - в начале великого поста 1117 г.в произведении можно выделить три отдельные части: - религиозные указания; - правила, которые затрагивают обязанности князя; - жизнеописание самого автора, которые должны служить детям примером и наукой.опираясь на святое писание и писание отцов церкви, говорит мономах в религиозном изложении о божьей любви и божьем всемогуществе. когда мы, думает автор, на кого лихие, желаем его крови. вместе с тем бог терпит все наши грехи и дает возможность с раскаяния, слез и молитвы получить над ними победу и избавиться от них. дает также доказательства божьего всемогущества, дела которого - солнце, месяц, тьма, свет, воды, земля, птицы, рыбы и человек во всех своих подобиях и лицах. призывает к раскаянию, поклонам, молитвам. даже среди ночи хорошо петь набожные песни и бить поклоны. так же сидя на коне, когда нет другого дела, лучше говорить: “господи, помилуй”, чем думать какую-то бессмыслицу.во второй части говорит автор об обязанностях относительно ближнего как о повинностях доброго хозяина. приказывает бедным, вдовам и сиротам. запрещает карать смертью: “ни невиновного, ни виновного не выбирайте и не говорите убивать”. велит соблюдать присягу, уважать священников, монахов, старшин, выбросить гордость из сердца, предостерегаться лености. именно эту систему морали можно назвать определенным образом революционной; фактически уже в хіі столетии на руси произошла отмена смертной казни.обращаясь к сыновьям, владимир мономах советует самим выполнять все обязанности на войне, самим следить за всем, не полагаясь ни на кого.владимир дает советы и установки из всех областей общественной и личной жизни. в частности, гостей нужно уважать, с какой стороны они бы не пришли, так как гости, то ли подорожные, мимо ходя, прославляют людей по всем землям - или добрым, или лихим”.женщину, как советует мономах, нужно любить, но не давать ей власти над собой. ”что умеете, - заканчивает автор свои указания, - того не забывайте, а чего не умеете, то и пусть солнце не застает вас в ”.в третьей части “” владимир мономах рассказывает о разных приключениях и опасностях в своей жизни, из которых бы вышел целый и здоровый. говорит это с целью объяснить беспощадным, что все на земле происходит по воле господа бога нашего. приводит примеры из собственной жизни: два тура брали его на рога: лось раз топтал копытами, второй раз колол рогами; дикий кабан вырвал ему меч; медведь укусил его за ногу; злой зверь вскочил на плечо и повалил его вместе с конем. но все-таки бог стерег и оберегал его. он советует “уважайте бога, который дал нам милость свою”. при написании “” пользовался владимир мономах “заветами двенадцати патриархов” и такими статьями как “поучение сыновьям ксенофонта” и “поучение сыну феодоры”, которые вошли в сборник князя святослава.

Базаров - э то лирик,  романтик ,   он прятал высокие чувства под  маской  нигилизма.