Сочинение: " тема любви в романе обломов" !

Всвоем произведении “обломов” и. а. гончаров пытается найти ответы на те вечные вопросы, которые задает себе человек хотя бы однажды в жизни. и одним из таких многогранных миров, исследованию и осмыслению которых автор посвятил свой роман, является мир гармонии, счастья, любви. любовь как бы пронизывает все произведение, наполняя его разными красками, раскрывая самые неожиданные черты героя, пробуждая в них жажду действия и познания. гончаров открывает нам самые различные грани любви и связанные с ней понятия семьи, брака. мы чувствуем симпатию автора к той или иной идеологии счастья, однако главный выбор он оставляет читателю.          любовь раскрыть самые неожиданные черты в характерах героев, черты, без которых нельзя было составить полное впечатление о них, ведь иначе оно было бы ошибочным. например, характер взрослого ильи ильича обломова. ну чем бы были слова штольца о “кристальной, чистой и светлой” душе обломова, если бы автор показал нам лишь его жизнь в петербурге? не будь тех прекрасных страниц о его искренней всеобъемлющей любви, пробужденной ольгой, даже воспоминания детства не скрасили бы этот образ.          вторая, не менее значимая функция любовного сюжета в романе, — противопоставление. в данном произведении два собирательных образа, являющих собой полную противоположность при сопоставлении характеров или внешности - они оба проходят испытание любовью. и обломов, и штольц связаны между собой нитью взаимоотношений с ольгой. как непохоже их поведение, когда они влюбляются в нее, и как много больше оно дает, нежели любое другое сравнение.          огромное значение темы любви и в том, что она дает автору возможность поднимать другие, не менее глубокие и интересные проблемы. к примеру, вопрос об идеальной семье. какой ее видит автор, какой она может быть?           перейдем к конкретным образам романа, начнем с взаимоотношении трех основных персонажей: обломова, ольги и штольца. первая пара - обломов и ольга. их любовь - это прекрасные звуки, все самое лучшее в душе, цветущая ветка сирени, символизирующая “цвет жизни”, яркая летняя природа, вызывающая самые радостные грезы. но наступила осень, отцвела сирень, и любовь прошла. она была похожа на сказку. обломов и ольга жили в каком-то воображаемом, мифическом мире. но столкнувшись с жестокой реальностью, этот мир разлетелся и разбился на тысячи осколков, а с ним и любовь. а может, и не любовь. может, прав штольц, говоря, что то была не любовь для ольги, а лишь подготовка к настоящей любви, будущей любви. но тогда это верно и для обломова. он тоже верит не в живого человека, а, скорее, в придуманный образ. ведь, если бы он осознал до конца натуру ольги, ему бы и в голову не пришло поместить ее в свой будущий семейный мир. 

                                антоний погорельский - биография погорельский антоний (псевд.; настоящие имя и фамилия перовский, алексей алексеевич) (1787–1836), писатель. побочный сын графа а.к.разумовского. получил образование, за 1805–1807 успешно окончил московский университет, получив степень доктора философских и словесных наук за три лекции (впоследствии изданные отдельной брошюрой), прочитанные на , французском и языках. в течение пяти лет служил в различных департаментах; организовал при московском университете общество любителей российской словесности (1811–1830), издававшее сборники по и фольклору и принимавшее участие в организации -музыкальных вечеров и популярных лекций. в отечественную войну 1812 находился в действующей армии, проявив незаурядную отвагу в боях под дрезденом и кульмом. с 1816 несколько лет служил чиновником особых поручений при департаменте духовных дел. с 1820 член вольного общества любителей российской словесности. в 1822 после смерти отца унаследовал село погорельцы черниговской губ. и, выйдя в отставку, поселился в нем вместе с сестрой, графиней а.а.толстой, и ее сыном, будущим писателем а.к.толстым. в 1825–1830 – попечитель харьковского учебного округа, много способствовавший совершенствованию образовательного процесса. в 1825 в мартовском номере журнала а.ф.воейкова «новости » была напечатана фантастическая повесть погорельского лафертовская маковница – первая в отечественной словесности, где сказалось характерное для романтизма стремление воссоздать национально-поэтическую стихию, воспринятую через живой быт народа и сказочный вымысел. в населенным мелким московским людом лефортове, в убогом домике отставного почтальона онуфрича, читатель встречается с образом лафертовской маковницы – старой колдуньи, которая выбирает для дочери почтальона, а своей внучке, бесприданнице маше, жениха аристарха фалалеевича (фалелеича), на поверку оказывающегося любимым черным котом бабушки-ворожеи. разрушив колдовские чары и отказавшись от неправедного богатства, оставленного бабушкой, маша выходит замуж за полюбившегося ей пригожего сидельца, словно в награду девушке оказавшегося богатым наследником. юмористические черты в облике кота-чиновника, мотив нечистой силы денег, характерный для романтиков «меркантильной» эпохи, предвосхищают у погорельского поэтику н.в.гоголя. об этой повести а.с.пушкин писал брату: «что за прелесть бабушкин кот! я перечел его два раза и одним духом всю повесть и теперь только и брежу аристархом фалалеевичем мурлыкиным. выступаю плавно, зажмурив глаза, повертывая голову и выгибая спину». в 1828 вышел сборник погорельского двойник, или мои вечера в малороссии (помимо маковницы, включал повести изидор и анюта, пагубные следствия необузданного воображения и путешествие в дилижансе), во многом навеянный интересом писателя в эти годы к вопросам воспитания, направленный против эгоизма и пустоты «общепринятого» стиля дворянской жизни, выявивший сюжетную и психологическую изобретательность автора и несущий на себе очевидные следы влияния фантастики э.т.а.гофмана, с той, однако, разницей, что у погорельского проблему сверхчувственного скептический двойник, второе «я» рассказчика, стремится решить естественнонаучным объяснением. вместе с племянником, юным а.к.толстым, погорельский побывал в италии; судя по некоторым свидетельствам, встречался с и.в.гёте. в волшебной повести для детей, как определил ее жанр автор, черная курица, или подземные жители, написанной для десятилетнего племянника, прелестной в своей безыскусной поучительности и яркости наивного вымысла о чудесной птице, доброму и честному мальчику – и уходящей от него, когда он стал легкомысленным и тщеславным ленивцем, правдиво изображена жизнь старого петербурга, убедительно раскрыт внутренний мир ребенка, впервые в после рыцаря нашего времени н.м.карамзина ставшего главным героем произведения, ненавязчиво выведена мораль и тонко проявлено характерное для погорельского органическое сплетение обыденности, юмора и фантастики. впоследствии сказка была особенно любима л.н.толстым, вошла в золотой фонд отечественной детской словесности, выдержав десятки переизданий на многих языках мира. в 1830 погорельский стал сотрудником « газеты» а.а.дельвига, печатал в ней отрывки оставшегося незавершенным романа магнетизер и начало романа монастырка, в котором сентиментальная дидактика и авантюрно-романтические эффекты сочетаются с реалистическим описанием застойной жизни провинциального дворянства на украине и трудной судьбы вернувшейся сюда, на свою родину, полной иллюзий и порывов к идеальному воспитанницы смольного монастыря. в либеральных кругах это произведение выгодно противопоставлялось натуралистически нравоописательным романам ф.в.булгарина и в.т.нарежного, а « газета» называла монастырку «настоящим и, вероятно, первым у нас романом нравов». умер погорельский в варшаве 9 (21) июля 1836.