Найди информацию как мусульмане совершают паломничество в мекку приготовить сообщение

Каждый год в определенный срок мечеть аль-харам в мекке (в саудовской аравии) собирает вокруг себя миллионы верующих мусульман, одетых в белые одеяния и совершающих молитвы вокруг этой большой мечети. это паломничество в мекку к мечети аль-харам называется хадж. так что же такое хадж? и зачем мусульманине совершают его? хадж рассматривается как пятый и последний из основных столпов ислама. хадж представляет собой форму поклонения единому богу (по-арабски единый бог - аллах), где участвует тело, разум и дух мусульманина, все его существо. во время паломничества он отказывается от обычного своего течения дел, жизни, отстраняется от благ цивилизации и под палящим солнцем совершает обход вокруг священного камня каабы в центре мечети аль-харам. кроме того, паломничество на святую землю является проявлением любви к аллаху. хадж совершается в в начале двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря (месяц зу-ль-хиджжа) и длится несколько дней. само паломничество к трем знаменательным событиям в ислама - прощение и воссоединение и евы после их изгнания из рая, готовность авраама (ибрахима) принести в жертву своего сына исмаила ради бога и жизнь пророка муххамеда как пример смирения и покорности господу богу.хадж должен совершить хотя бы раз в жизни каждый верующий мусульманин, конечно, в силу своих возможностей. после чего совершивший хадж получает почетный титул хаджи и право носить зеленую чалму. кто не в состоянии самостоятельно совершить хадж, может отправить за себя другого человека, оплатив ему все расходы на совершение хаджа. единственным условием такого паломничества - человек, совершающий за кого-то хадж, уже совершал его ранее. обряды хаджа со всей силой свидетельствуют о полном подчинении и посвящении себя богу. на протяжении всего паломничества верующие молятся, направляя свои мысли к всевышнему. один из интересных обрядов паломничества - кидание семи камней, подобранных в муздалифе, в долине мина, в последний из трех столбов, символизирующих сатану. по преданию сатана преграждал путь аврааму (ибрахиму), когда он направлялся на молитву. совершая этот обряд, мусульмане мысленно посвящают себя аллаху и обещают приложить все усилия для изгнания бесов из своей жизни. в завершение паломничества в долину мина начинается курбан-байрам, жертвоприношение. также паломники посещают святые места, связанные с жизнью пророка муххамеда - гору света ( ан-нур), в пещере которой было ниспослано первое откровение корана, город медину, посещая там могилу пророка и мечеть пророка (масджид ан-наби). все паломники в мекке считаются «гостями аллаха». собираясь в мекке вместе, облаченные в одинаковые одежды ихрам мусульмане всех национальностей и рас ощущают свое единство и братство. съезжаясь вместе, паломники проявляют друг к другу чувство дружбы и мира, проявляют друг к другу заботу и внимание, проявляют сострадание к окружающим людям. вся церемония хаджа динамичная, в движении с мыслями о боге и с готовностью самопожертвования. именно так и должен жить правоверный мусульманин - с любовью к окружающим его людям, независимо от расы и национальности, и к богу, динамично и с готовностью самопожертвования. перенося все тяготы и лишения во время паломничества, мусульмане совершают внешнее и внутреннее очищение, внося мир в свои души. все паломничество верующие молятся и обращают свой взор к богу. если мусульмане всем своим сердцем молились и посвящали свое пребывание на святой земле богу, то домой они вовзращаются совсем другими людьми, с просветленными лицами и сердцем

ответ: рассказ и. с. шмелева «как я стал писателем» носит автобиографический характер. это рассказ-воспоминание, попытка творчески осмыслить призвание писателя, проявляющееся с самого детства.

первый период своей жизни автор называет «дописьменным» : он еще не писал на бумаге, но отличался способностями речи, был, как он говорит, писателем «без печати» . он говорил с игрушками, с вещами, которые казались ему живыми и «рассказывали сказки» . в гимназии его прозвали «римский оратор» и часто делали замечания в дневнике: «оставлен на полчаса за постоянные разговоры на уроках» . увлекшись романами жюля верна, автор пишет «поэму» о путешествии на луну на воздушном шаре гимназических учителей. «поэма» имела успех у учащихся, но после того как она попала в руки инспектору, «гонораром» автора было наказание. иронически автор описывает, как в этом «письменном» периоде он писал сочинения, приплетая к теме что попало. оправдываясь, что это у него «лирическое отступление» , как у гоголя, он добился того, что возмущенный преподаватель оставил его на второй год.

таким образом, право на собственные размышления пришлось зарабатывать через множество испытаний. и лишь один любимый словесник поощрял творчество гимназиста. писать на поэтические темы «было одно блаженство» , и наградой за творчество были как оценки, так и похвалы учителя. этот человек сыграл большую роль в становлении шмелева как писателя, «и до сего дня – он в сердце» .

третий период творчества был «печатный» . написав большой рассказ, юноша робко отнес его в редакцию журнала. кабинет редактора казался ему «святилищем» . ответа на рассказ надо было ждать «два месяца» , потом еще «два месяца» … юноша уже не верил в успех, позабыл о рассказе – и вдруг письмо из журнала, похвала редактора, книжка с его рассказом и неслыханный для бедного студента гонорар. и новые обязательства, и слова редактора смутили героя: «искусство – это благоговение, молитва» . сознание собственного несовершенства, несоответствия этим высоким словам его писательского труда ошеломили молодого писателя. он почувствовал себя другим и понял, что для этого должен многое сделать, читать, думать.

юноша осознал свое назначение и почувствовал высокую ответственность писателя за свое творчество. умение писать пришло к нему нелегким путем, но читатель верит, что этот человек добьется творческих успехов.

объяснение: