Можно ли считать поэму мертвые души поэмой-пророчеством? , 20 ,ответ не меньше 7 предложений

«мертвым душам» поэмы противопоставлены «живые» – народ талантливый, трудолюбивый, многострадальный. с глубоким чувством патриота и верой в великое будущее своего народа пишет о нем гоголь. он видел бесправие крестьянства, его приниженное положение и то отупение и одичание крестьян, которые явились результатом крепостного права. именно мертвые крестьяне в «мертвых душах» живыми душами, в отличие от живого народа поэмы, душа которого мертва. образы живых душ в поэме исключительно на лирическом уровне. живые и мертвые души не могут столкнуться на уровне сюжета. как же воплотились в поэме образы живых душ? во-первых, в образе автора, болеющего за россию, видящего в своем труде путь к улучшению нравов, искоренению порока. во-вторых, в поэме представлены образы людей из народа, которые несут в себе как раз живое начало: в авторском лирическом отступлении в начале седьмой главы на наших глазах оживают крестьяне, купленные чичиковым у собакевича, коробочки.. автор, как бы перехватывая внутренний монолог своего героя, говорит о них как о живых, показывая воистину живую душу умерших или беглых крестьян. в среде помещиков и чиновников одно ничтожество сменяет другое. но над этим сборищем «небокоптителей» возвышается образ руси. живое начало жизни, будущее страны писатель связывает с народом. крепостное право уродует и калечит людей, но оно не в состоянии убить живую душу человека, которая живет и в «замашистом, бойком» слове, и в остром уме, и в плодах труда умелых рук. в лирических отступлениях гоголь создает образы беспредельной, чудесной руси и народа-богатыря. поэтому и заканчивается поэма образом руси-тройки

басни крылова — прекрасная школа наблюдений жизни, явлений, характеров. басни заинтересовывают и динамическими сюжетами, и изображением характеров действующих лиц, в частности животных, насекомых, птиц. каждая прочитанная басня вызывает у человека размышления.

читая басню «демъянова уха», понимаешь: , которую рассказывает автор, вовсе не про конкретных демъяна и фоку и не об ухе и избыточном гостеприимстве. демъян олицетворяет такие черты, как навязчивость, придирчивость, назойливость, неумение с уважением относиться к желаниям другого человека. и еще басня учит: красивые намерения не всегда имеют хорошие последствия.

неумение работать совместно, заботясь об общем деле, а не о собственных вкусах, олицетворяют персонажи басни «лебедь, щука и рак». последняя строка этой басни — «но только воз и ныне там» — стала крылатым высказыванием. иногда с этих слов характеризуют состояние дел человека, который не способен завершить начатое. басня понять: прежде чем взяться за какое-то дело, нужно хорошо взвесить и свои возможности, и возможности своих сообщников. иначе выйдет из того дела «только мука».