А.и.солженицын. новый подход к озображению прошлого

  не прямой линией, а параболой вычерчен творческий путь александра солженицына. его имя появилось на небосклоне в начале 60-х, в период хрущевской "оттепели", вспыхнуло, напугав поборников "безгласности" времен "застоя", и исчезло на долгие годы, преданное хуле и забвению.          дебют солженицына состоялся, когда ему было далеко за сорок: в 1962 году в "новом мире" была напечатана выстраданная в лагерях повесть "один день ивана денисовича". началось трудное восхождение. это произведение вызвало огонь "верноподданнической" критики. кое-кто открыто обвинял его в очернительстве советской действительности и прославлении антигероя. и только авторитетному мнению а. т. твардовского, главного редактора журнала "новый мир", повесть была опубликована, заняла надлежащее ей место в того времени.          "жизненный материл, положенный в основу повести а. солженицына, — писал а. твардовский, — необычен в советской . он несет отзвук тех болезненных явлений в нашем развитии, связанных с периодом развенчанного и отвергнутого партией культа личности, которые по времени хотя и отстоят от нас не так далеко, представляются нам далеким прошлым. но прошлое, каким бы оно ни было, никогда не становится безразличным для настоящего. залог полного и бесповоротного разрыва со всем тем в прошлом, чем оно было омрачено, — в правдивом и мужественном постижении до конца его последствий".          автор повести показал действительно один день из лагерной жизни "зека" ивана денисовича шухова, причем день сравнительно удачный. жизнь "зека" писатель показывает не со стороны, а изнутри, подробно останавливаясь на мелочах быта людей за колючей проволокой. в повести точно обозначено время действия — январь 1951 года.          кто же такой иван денисович? до войны жил он в маленькой деревушке телпенево, работал в колхозе, кормил семью — жену и двоих детей. во время великой отечественной честно воевал, был ранен, возвратился из медсанбата в часть, попал в плен, но бежал из него, скитался по лесам, болотам, добрался до своих и вот тут-то и обвинили его в измене, сказали, что выполнял разведки. "какое же — ни шухов сам не мог придумать, ни следователь. так и оставили просто — ".          "в самом же деле знал шухов, что если не подпишет — расстреляют, и хотя можно представить себе, что он в те минуты пережил, как внутри горевал, удивлялся, протестовал, но после долгих лет лагеря он мог вспомнить об этом лишь со слабой усмешкой: на то, чтоб всякий раз возмущаться и удивляться, не хватило бы никаких сил умирать ни за что ни про что глупо, бессмысленно, противоестественно. шухов выбрал жизнь — хоть лагерную, скудную, мучительную, но жизнь, и тут его стало не просто выжить как-нибудь, любой ценой выжить, но вынести это испытание так, чтобы за себя не было совестно, чтобы сохранить уважение к себе".          что же касается генетически заложенных в его характере, свойственных крестьянству черт — трудолюбия, человеческого достоинства, совести, он не поступился ими ни при каких обстоятельствах.          не один со своей бедой иван денисович. у него есть товарищи по бригаде, так же, как и он, несправедливо осужденные, брошенные за колючую проволоку. это и капитан второго ранга буйновский, и сенька кловшин, совершивший побег из бухенвальда, готовивший там восстание против фашистов, и многие другие. попытки этих людей добиться восстановления справедливости, их письма и прошения в высшие инстанции, лично сталину оставались без ответа. люди начинали догадываться, что это не трагические ошибки, а продуманная система репрессий. неизбежно возникал вопрос: кто же виноват в этом?           "у иного мелькала дерзкая догадка о "батьке усатом", другой гнал от себя, наверное, эти крамольные мысли и не находил ответа. не в том ли и была для ивана денисовича и его товарищей главная беда, что на вопрос о причинах их несчастья ответа не было".          так в трагедии одного человека, как в зеркале, отразилась трагедия целого народа, приговоренного к кресту сталинской тоталитарной системой. повесть солженицына взывала к сознанию живущих не предавать забвению замученных в лагерях и заклеймить тех, кто был пособником вершителей репрессий.          истинно значительное содержание повести, верность большой жизненной правде, глубокая человечность в подходе к изображению даже самых трудных объектов потребовали и соответствующей формы изложения. в "одном дне ивана денисовича" она ярка и своеобразна в самой будничной обычности и внешней непритязательности, она менее всего самой собою и потому исполнена внутреннего достоинства и силы.

а можно стихотворения это задание делать надо по стихотворению