Добрый день! задали написать сочинение на тему "тюильрийский сад» мусоргского, не совсем понимаю как должно выглядеть

Cделайте описание .. «картинки с выставки» — широко известная сюита м. п. мусоргского из 10 пьес с интермедиями, созданная в память о друге мусоргского художнике и архитекторе в. а. гартмане. изначально написанная для фортепиано, она неоднократно аранжировалась различными композиторами для оркестра и обрабатывалась в самых разных музыкальных стилях. в феврале 1874 года в петербурге открылась посмертная выставка работ художника-архитектора, виктора александровича гартмана. тут были самые разнообразные работы: картины, рисунки, эскизы театральных костюмов, архитектурные проекты, макеты, даже мастерски выполненные игрушки. во всем чувствовался большой талант художника. в день ее открытия среди посетителей заметно выделялся мужчина богатырского роста с пышной бородой, энергичным лицом и смелым взглядом. это был известный художественный критик, знаток живописи, архитектуры и музыки владимир васильевич стасов. выставка была организована по его инициативе. вместе с ним выставку осматривал композитор модест петрович мусоргский. не спеша переходили они от одного экспоната к другому. — а почему бы вам. модест петрович, — сказал вдруг стасов, — не написать музыку по этим замечательным работам гартмана? и сами вы, я вижу, чувствуете, что многие из них просятся на музыку. прошло совсем немного времени, и модест петрович мусоргский написал десять фортепианных пьес, объединенных в прекрасную сюиту «картинки с выставки».

Шашмаком появился ещё в доисламскую эпоху как придворная музыка, а своему нынешнему виду он обязан жителям Бухары, в основном, бухарским евреям, организовавшим в IX—X веках множество музыкальных школ. В конце XVI века Бухара стала столицей Бухарского ханства, что вызвало подъём жанра, именно этот период считается для шашмакома классическим. Шашмаком исполняли как на таджикском, так и на узбекском языках, как мусульмане, так и иудеи; его рассматривают как одну из объединяющих Центральную Азию традиций. Бухарские евреи оставались главными носителями шашмакома вплоть до начала XX века.

Первая запись шашмакома была сделана в 1923 году советским музыковедом Виктором Успенским. В целом в советское время центральные власти шашмаком не одобряли и подвергали преследованиям как «не соответствующий нуждам народа», почти десять лет он был запрещён. При этом шашмаком выжил и даже стал одним из ключевых компонентов узбекской национальной идентичности. Некоторыми музыковедами узбекский шашмаком критикуется как «застывший», также отмечены попытки представить шашмаком как исключительно узбекский жанр. Таджикский же шашмаком в 1920-х годах был избран национальным культурным символом, и после гражданской войны правительство суверенного Таджикистана продолжило активно продвигать севернотаджикскую музыку, в особенности шашмаком.

После разрешения евреям выезжать из СССР в 1970-х годах многие знаменитые исполнители шашмакома уехали в Израиль и США. В 2003 году шашмаком был признан ЮНЕСКО объектом всемирного культурного наследия человечества (от Таджикистана и Узбекистана).